Lugares Místicos

2011-11-01T08:23:00.003-06:00

"Los ninis... en el reino del nunca jamás"

2011-10-28T19:47:00.003-05:00

Javier Valenzuela M.

Psicoterapeuta (*)

Siendo el fenómeno de “los ninis” (una nueva generación de jóvenes que “ni trabajan ni estudian”), un tema relativamente reciente en el análisis socioeconómico global, en pocos años la discusión en torno a los determinantes y las implicaciones futuras de este segmento de la población ha llegado a constituirse en una preocupación creciente para los gobiernos de muchos países del planeta.

Cifras recientes de la OCDE sitúan a México en el nada honroso 3 lugar de sus 34 países miembros (antecedido sólo por Turquía y Brasil), debido a las altas estadísticas alcanzadas, que hablan de más de 7 millones de jóvenes en estas condiciones en el país. Desertores de la vida académica escolarizada y fugitivos del mercado laboral los “ninis”, jóvenes de entre 18 y 31 años que, de acuerdo al Psiquiatra español Paulino Castells, deambulan por la vida “entre la indolencia y el conformismo… viven sin un proyecto existencial definido , sin esperanza de futuro, sin motivación ni ilusión”.

Si bien los análisis socioeconómicos y políticos atribuyen el fenómeno a distintos factores de orden estructural, como la crisis financiera global, la crisis de valores, la creciente desilusión en torno a la vía escolarizada como canal de ascenso social y la contracción del mercado laboral, entre otras, vale la pena también considerar aquellos factores de orden existencial y psicológico que, sin lugar a dudas, concurren en la generación y en el mantenimiento de estructuras familiares y patrones de relación que son propicios al surgimiento de ésta , denominada por algunos la “generación sin esperanza”.

Por una parte es evidente que, con su comportamiento apático e indolente, estos jóvenes están cuestionando y desafiando el concepto de "éxito" o de "prosperidad" heredado por las generaciones anteriores y que se basa, principalmente, en la persecución de los valores egocéntricos del reconocimiento, el prestigio y el bienestar material. La evidente decadencia de este modelo de bienestar y de realización personal y la falta de un paradigma alternativo constituyen sin duda, en el plano existencial y espiritual del problema, un componente fundamental.

Por otra parte, los “ninis” nacieron y crecieron en el seno de una generación en la que la madre se incorpora al mercado laboral, supliendo parcialmente las labores de la crianza y el cuidado materno por las de la participación activa en el complemento del ingreso familiar. Es esta misma una generación en la que las cifras de separaciones conyugales y divorcios se dispararon geométricamente, contribuyendo este factor a forzar aún más la participación femenina en el mercado laboral y a detonar una transformación radical en la estructura familiar tradicional, dejando a los hijos cada vez más solos o al cuidado de terceros.

Los padres de familia que han experimentado este proceso suelen experimentar un sentimiento inconsciente de culpa hacia sus hijos, mismo que tienden a compensar rodeándolos de bienes materiales y siendo generalmente indulgentes, en cuanto a las exigencias de disciplina y participación activa de sus hijos en las tareas escolares y en las responsabilidades del hogar. Dicho esto en los términos del mismo Doctor Castells, “sus padres se han volcado en ellos, les han dado todo, librándoles de cualquier esfuerzo o sacrificio. Y de este concepto educativo, erróneo aunque bien intencionado, ha aflorado en nuestra sociedad una generación de jóvenes que han convertido el hogar paterno en su particular reino de Nunca Jamás”.

En efecto, los “ninis” ni trabajan ni estudian porque han encontrado la manera de sacar ventaja de las actitudes de condescendencia y co-dependencia de sus padres culpígenos, poniéndolas a modo para construir un sistema de relaciones familiares dependiente y parasitario, que les permita resolver sus necesidades fundamentales: casa, auto, alimentos y condiciones de confort, sin pasar por alto los indispensables medios electrónicos como la TV, la computadora (frente a cuyas pantallas se desliza la mayor parte de su ‘vida activa’) y el indispensable teléfono celular, que les permiten llevar una vida cómoda y relajada, prácticamente sin ningún costo y a cambio de ningún esfuerzo o responsabilidad.

Naturalmente esta condición es, a su vez, fuente potencial de críticas sociales o de distintas formas de presión familiar, ante las cuales el joven “nini” suele desarrollar hábiles mecanismos de defensa y recursos discursivos, tendientes a justificar su actitud pasiva y a defender el sistema de privilegios que ha logrado construir y usufructuar. Parte importante de este sistema discursivo es la invención de “proyectos de trabajo” generalmente imaginarios, en cuya elaboración y supuesta preparación el “nini” encuentra la demostración de que se encuentra ‘activo’ y desliza la aparente promesa de una cercana transformación de su vida y su rol familiar y social. Naturalmente esta transformación no se concreta y tales llamativos proyectos se reemplazan de unos a otros, sin solución de continuidad.

Aún cuando no se han publicado investigaciones ni estudios detallados acerca del perfil psicológico de esta población, la experiencia clínica es abundante en el registro de este tipo de casos, caracterizados por altos niveles de resentimiento social, baja tolerancia a la frustración, conflicto hacia las figuras de autoridad, mitomanía, desgano y aburrimiento que deriva en tendencias depresivas, falta de diligencia y dinamismo, baja autoestima, conducta manipuladora y chantajista, desorientación, tendencias adictivas, etc.

Al paso de los años este cuadro clínico tiende a exacerbarse, en la medida en que el paso del tiempo agudiza las dificultades de estos jóvenes para accesar a un mercado laboral que impone crecientes exigencias de “experiencia”, a la vez que reduce dramáticamente los perfiles de edad aceptables para ingresar al mismo, lo que acrecienta las condiciones de marginación y de exclusión social, ocio e improductividad a las que estos jóvenes se estarán sometiendo y que a su vez les impide consolidar un proyecto de vida independiente, fundar una familia y realizar su vida adulta en plenitud.

Más allá de las ingentes medidas estructurales que los gobiernos deban implementar para atajar este complejo fenómeno social, es preciso que los padres de familia tomen consciencia acerca del mismo y adopten las medidas preventivas y correctivas necesarias para modificar los patrones educativos y de interacción familiar que hacen propicia esta fuerte disfunción de los sistemas familiares, y cuyas consecuencias de mediano y largo plazo habrán de marcar sensiblemente la vida de las generaciones por venir.

(*) 7java13@gmail.com

El Poder De Las Redes Sociales

2011-09-03T12:36:00.002-05:00

Al parecer las abuelas tenían razón: "Dime con quien andas y te diré quien eres". Nuestros amigos, los amigos de nuestros amigos y los amigos de los amigos de nuestros amigos influyen en nosotros, más allá de lo que nos imaginábamos. Dado que somos un sistema, una red de relaciones, lo que hacemos sí importa y sí influye en el todo.

Redes para la Ciencia » EL DECLIVE DE LA VIOLENCIA. No todo tiempo pasado fue mejor.

2011-09-02T17:39:00.005-05:00

Redes para la Ciencia »

"Quienes consigan que creas en lo absurdo,

pueden conseguir que cometas atrocidades"

Voltaire

Redes para la Ciencia » MATHIEU RICARD La ciencia de la compasión

2011-09-02T16:42:00.001-05:00

Redes para la Ciencia » Redes 60: La ciencia de la compasión

El Cerebro Musical

2010-11-19T18:23:00.008-06:00

El poder de la música sobre la mente humana es algo que siempre ha fascinado a los científicos. Pero, ¿puede la música explicarse científicamente? y ¿cómo podemos analizar su efecto sobre el cerebro?, ¿por qué la música tiene tanto poder a la hora de recrear sensaciones, emociones y vivencias?

National Geographic Channel presenta una manera distinta de conocer este gran misterio de la mente humana en “Mi cerebro musical”, a través de adentrarnos en el cerebro de cuatro genios de la música: Sting, ganador de más de 16 Premios Grammy, Michael Buble, afamado compositor de Jazz, Feist, cantautora canadiense de folk indie, y Wyclef Jean, uno de los integrantes del famoso trío The Fugees. Todos han sido elegidos para este experimento que servirá para comprender mejor las conexiones entre el cerebro y la música.

El neurólogo Dr.Daniel Levitin explica de qué manera la música nos afecta física, psicológica y emocionalmente mediante distintos experimentos realizados a niños y adultos. Asimismo, las entrevistas y tests protagonizados por Sting y otros grandes de la esfera musical mundial nos darán las claves para entender hasta qué punto influye la música en sus vidas y qué es lo que han aprendido de su poder.

Sting se someteal llamado FMRI (Functional Magnetic Resonance Imagining), un escáner de última generación que servirá para analizar los efectos de las ondas en su cerebro. Los neurólogos serán los encargados de descifrar cuáles son las respuestas emocionales del cantante a los distintos estímulos musicales. Gracias a la más avanzada tecnología podremos averiguar cómo responde el cerebro de Sting a los distintos tipos de música –de la más simple a la más compleja- y qué nos dice su cerebro musical de su persona.

Libro: Y sin embargo, democracia, de Adam Przeworski

2010-11-18T09:51:00.005-06:00

Los ideales democráticos pueden ser sustancias alucinógenas. Apartan la realidad de la conciencia y alimentan esperanzas irrealizables. Se requiere un esfuerzo constante para impedir que el ideal dirija pero no adormezca. Las instituciones representativas nacieron de una idea revolucionaria: el pueblo

debe gobernarse a sí mismo. Tres propósitos se han entrelazado en la bandera: autogobierno, igualdad y libertad.

Adam Przeworski examina en su libro más reciente la distancia entre aquellas aspiraciones y la realidad de nuestra política. Las democracias no han podido generar igualdad social ni han podido ofrecer a la gente un espacio para participar eficazmente en su gobierno. Permanecemos desiguales y alejados del poder. Democracy and the Limits of Self-Government (Cambridge University Press, 2010) es la maduración de una larga reflexión sobre el régimen democrático que el politólogo polaco ha hecho durante más de 40 años. Recientemente recibió el premio más prestigioso de la disciplina, el Johan Skytte que otorga anualmente la Universidad de Uppsala. El comité que le entregó ese premio que empieza a conocerse como el Nobel de Ciencia Política, reconocía con buen ojo su contribución al entendimiento del vínculo entre la democracia, el capitalismo y el desarrollo económico.

De mala manera, la política invadió su vida desde el instante más temprano. Nació en Varsovia, en mayo de 1940, apenas nueve meses después de que los alemanes invadieran Polonia. No conoció a su padre. El médico fue reclutado forzosamente al ejército. Murió en Katyn. Tras la guerra, la Unión Soviética tomó el control de Polonia, relevando a los polacos del fastidio de gobernarse. La gran política se imponía con rudeza en la vida cotidiana.

Estudió filosofía en la Universidad de Varsovia, en un momento de deshielo intelectual. Tras la represión estalinista, el marxismo dejó de ser imposición de consigna para ser examinado con estricto rigor conceptual. En sus aulas surgió, apunta Przeworski, la semilla del marxismo analítico. A principios de los sesenta fue a Estados Unidos a estudiar. Las primeras experiencias en Estados Unidos no fueron particularmente estimulantes: la tierra de los libres y los valientes era una sociedad provinciana, con claras propensiones autoritarias. El primer libro que leyó sobre el sistema político norteamericano empezaba con la oración “Los Estados Unidos tienen el mejor sistema de gobierno del mundo”. Saliendo de la persecución macartista, el país no era precisamente el faro de la libertad crítica. De cualquier manera, el encuentro con Estados Unidos le permitió ver de cerca un sistema en donde los electores deciden quién gobierna.

El azar lo envió a Chile en los años de la Unidad Popular. Fue testigo así de la debacle del proyecto socialista y de la democracia misma. Recuerda: “Henry Kissinger proclamó que Allende había sido electo ‘gracias a la irresponsabilidad del pueblo chileno’ (tal era su concepto de la democracia) y el gobierno de Estados Unidos decidió restablecer la responsabilidad por la fuerza”. El golpe de 73 sacudió a la izquierda no solamente en América Latina sino en el mundo entero: socialismo o democracia era la disyuntiva. ¿Qué viene primero? ¿Puede sacrificarse una en aras de la otra?

Desde entonces se acercó al fenómeno político de la socialdemocracia como un marxista heterodoxo. No siguió la ruta de muchos exilados de la Europa del Este, convertidos en anticomunistas furiosos que veían en los escritos de Marx el origen del cáncer. En realidad, Przeworski nunca vio al régimen soviético como hijo de Marx. El socialismo realmente existente era la explotación burocrática de los trabajadores. La pregunta que aborda su primer gran trabajo fue ¿por qué la revolución anunciada no llegaba a Occidente? La propia interrogante daba cuenta de que el libreto le parecía razonable: las contradicciones de los países industrializados vivirán una revolución obrera. Pero la realidad se empeñaba en corregir el guión. La revolución no se veía en el horizonte. Capitalismo y socialdemocracia (Cambridge University Press, 1985) es la historia de ese extraño matrimonio. ¿Cómo es que el enterrador de la burguesía se convirtió en su marido fiel?

El voto cambió todo. En el momento en que el movimiento socialista aceptó participar en elecciones, el horizonte político se transformó. Przeworski descubrió la racionalidad de la estrategia socialdemócrata. Se percató de que la clase obrera es incapaz de actuar como agente unitario que no representa a la mayoría del electorado. Ganar elecciones supone, en consecuencia, acercarse a otros grupos, negociar… y ceder. Hacer política para atraer el voto rompió la épica del enfrentamiento revolucionario introduciendo el cálculo de las transacciones. Más aún: accediendo al gobierno, los socialdemócratas entendieron que debían cuidar la economía de mercado para alentar su crecimiento, si es que querían conservar el respaldo de los sindicatos. Przeworski no veía traición en el acomodo. Por el contrario, la avenencia fue claramente benéfica para los trabajadores. Przeworski encuentra en Gramsci las pistas de la economía política de la legitimación. La hegemonía, esa dominación aceptada, no cuelga del aire sino que se sostiene necesariamente en la satisfacción de necesidades.

La historia de la socialdemocracia no es la Marcha de la Razón pero sí son andanzas de la racionalidad. La política es, en buena medida, cruce de estrategias racionales, es decir, un juego de apuestas. Ésa fue su aportación central al grupo de académicos que acometió por primera vez la labor de estudiar el mecanismo por el cual las sociedades escapaban del autoritarismo para instituir regímenes democráticos. El trabajo de Przeworski publicado en el volumen seminal sobre las transiciones democráticas enfoca las estrategias que, accidentadamente, conducen el cambio.2 La política es un complejo juego de ajedrez. Para entender una transición hay que adentrarse en los cálculos de los duros y de los blandos; de los moralistas y de los pragmáticos; de los listos y de los tontos. Hay que descifrar también las señales que emiten y entender las consecuencias de sus pactos.

Przeworski no ha jurado lealtad a un microscopio. Se ha confesado como oportunista en cuestiones de método. No tengo principios, dijo en algún seminario. Si el marxismo me ayuda a entender algo, empleo sus categorías; si las herramientas de la economía son esclarecedoras, las uso; si me sirve la teoría de juegos, pienso matemáticamente; si la narración echa luz, prendo esa lámpara. Su constancia no ha sido el lente sino el bicho. La democracia ha sido el ente que ha estudiado durante décadas desde todos los ángulos. Para comprenderla, ha defendido un retrato mínimo. Una idea modesta para describir la democracia como la transferencia pacífica del poder a través del voto. Un dispositivo para introducir incertidumbre al conflicto. En el juego de la democracia todos pueden llegar a ganar algo y todos tienen algo que perder. Institucionalización de la incertidumbre. Un régimen que tiene un actor (sea político o económico) que siempre gana o que está condenado a perder siempre no es un régimen democrático.

El tejido de sus argumentos resulta extraordinariamente rico. El sobrevuelo más veloz por sus páginas mostraría la aparición de muy distintas fibras: notación matemática, narración novelística, diagramas de ingeniero, preguntas de filósofo, libreta de viajero, alfiler de aforista. Przeworski es un comparatista iluminado por las grandes interrogantes de la filosofía política; un relojero de argumentos que sabe contar una historia; un escritor medido. Su interés por la democracia y el desarrollo parten del reconocimiento de dos necesidades: comer y hablar. Estar libre del hambre y de la represión, como apunta en la primera línea de Democracia y mercado.

El nuevo libro de Adam Przeworski es la decantación de sus descubrimientos. No es un libro sobre la idea democrática sino sobre la democracia viva contrastada con la democracia imaginada. La democracia y los límites del autogobierno da muestra de los muchos enfoques con los que Przeworski examina el régimen democrático y de la amplitud de su horizonte. La experiencia que analiza no es solamente la de Estados Unidos y un manojo de países europeos. Pone mucha atención a la experiencia de otras naciones que normalmente pasan desapercibidas en los recuentos de la democracia occidental. Resalta la atención con la que estudia la experiencia de América Latina, no como anomalía, sino como parte crucial de la aventura democrática.

La democracia no produce igualdad social. Requiere, eso sí, igualdad en la dimensión política: igualdad a los ojos del Estado pero no en la relación entre las personas. Los primeros demócratas sentían una profunda antipatía por la aristocracia, esto es, por el privilegio que no se basaba en el mérito. Más que la tiranía, lo que irritaba a los “fundadores” era la clausura de los cargos públicos. Recelaban de los aristócratas y temían a los pobres. De ahí que la ciudadanía democrática aspire a la abstracción, que busque el desprendimiento de toda calificación. Podrá haber un hombre asustadizo, un joven impulsivo, una mujer ilustrada, pero el ciudadano no tiene rostro. El votante es el emisor de un dato.

El menú del restorán democrático suele ser poco apetitoso. No encontramos en la carta un arco abundante de opciones. Por el contrario, lo que vemos es la misma sopa en platos distintos. Przeworski registra un circuito electoral: llega un gobierno y logra una innovación política exitosa. Genera un cuento para presumir su éxito mientras la oposición se dedica a criticarlo, a pesar de que todo mundo sabe que, de llegar al gobierno, haría exactamente lo mismo. La diferencia entre las opciones es tan pequeña que la campaña se concentra en accidentes: un escándalo, la personalidad de los contendientes, un debate televisivo. La oposición gana y, al llegar al poder, continúa la política del gobierno anterior. El gobierno cambia de manos sin que la política altere el rumbo. Así sucede hasta que llega otro gobierno a inaugurar otras políticas exitosas y la historia se repite.

A pesar de ello, las elecciones siguen siendo la mejor manera de expresar una voluntad colectiva. Son, además, el dispositivo más igualitario de participación política. La magia del proceso electoral, subraya Przeworski, es que abre el horizonte del tiempo político: un partido que pierde hoy puede acceder al poder mañana; el gobierno puede ser lanzado a la oposición en el futuro. El cálculo de los ambiciosos ofrece un bien inmenso y reciente en la historia del poder: paz en el relevo del gobierno.

Las democracias no son, por supuesto, la palanca omnipotente de la mayoría. Los regímenes democráticos se han convertido en artefactos complejos para impedir eso que se ha llamado la “tiranía de la mayoría”. Cualquier Constitución contemporánea contempla provisiones como la revisión judicial, el requerimiento de mayorías especiales para la aprobación de ciertas leyes, órganos autónomos, burocracias permanentes. El constitucionalismo liberal se ha empeñado en cuidar los derechos de las minorías de la posible invasión mayoritaria. Pero no ignoremos, advierte Przeworski, que esos artilugios no son solamente una defensa de los derechos sino también el parapeto de los intereses privilegiados. Nuestras democracias no son subversión reglamentada, sino el resguardo del statu quo.

Todo argumento político aspira a la categoría del mito. El mito democrático está cargado de aspiraciones irrealizables y de contradicciones. Pero, al final del día, la mera posibilidad de que el gobierno pueda cambiar por efecto del voto, da sentido a los propósitos de igualdad, representatividad y rendición de cuentas. Y sin embargo, democracia.

Jesús Silva-Herzog Márquez. Profesor del Departamento de Derecho del ITAM. Entre sus libros: La idiotez de lo perfecto y Andar y ver.

¿Qué Celebramos en este Bicentenario?

2010-09-28T16:02:00.009-05:00

Por Rosa Elena Contreras

"La Salvación, la meditación,
el recogimiento y el renacer de un pueblo,
no se realiza en la superficie
ni tiene lugar en las masas
sino que acontece,
de modo silencioso y recatado,
en los individuos."

Herman Hesse

Y bueno, dado que actualmente muchas personas manifiestan estar en contra de la celebración gubernamental del bicentenario, tal vez podamos coincidir en celebrar, por lo menos, la formación de México como país, lo cual nos dio mayor unidad y un proyecto de nación más o menos común.

Sobre todo, podemos celebrar a la población de a pie, esa que recibe un pequeño salario –cuando lo recibe-, que vive simplemente para sacar adelante a su familia, paga la luz, va al mercado, y si tanto progreso posrevolucionario se lo permite, hasta puede mandar a sus hijos a la escuela y llevarlos al doctor. Esa población que a sobrevivido a las guerras absurdas y fraticidas, a la cual, oportunamente los líderes y políticos le han informado que han sido llevadas a cabo única y exclusivamente “por su propio bien”. La tolerancia, la fortaleza, templanza y la confianza en un futuro mejor de esa población sobreviviente, es digna de ser celebrada. Una población común y anónima, que nos aglomera a usted y a mi, y que poco es tomada en cuenta a la hora de los múltiples reconocimientos oficiales. Nosotros los anónimos, que solemos ser la carne de cañón, podemos celebrar el haber salido más o menos airosos de las maniqueas divisiones y guerras que a través de la historia produjeron las ideologías, los partidos con todo y sus radicales o narcisistas representantes. La historia nos muestra como tanta alucinada ideología, que sus líderes nos presentaban como soluciones mágicas para todo mal, y que finalmente se le impusieron a la población, a a como diera lugar; a través de acuerdos entre élites, constituciones, leyes y decretos. Así, de la noche a la mañana, México debía convertirse en algo mejor, un remedo de España, Francia o Norteamérica y hasta en intentos de asemejarse a la U. Soviética. Haber qué nos espera cuando les dé por admirar extraterrestres. ¿Qué no sería suficiente con iniciar con algo más simple y sabio como dejar de despreciarnos? O hasta algo que hoy por hoy parece muy pretencioso, acabar con la impunidad, los privilegios de unos cuantos y con la endémica corrupción que echa al caño cualquier iniciativa de mejora.

No obstante los encendidos discursos de cada ideología, no han logrado pasar la prueba del tiempo, ni de la inteligencia ni de los hechos cuando les toca ejercer el poder, y mucho menos, del amor y el respeto a los derechos humanos. Por eso, la prueba de la realidad y el tiempo han puesto la perspectiva correcta, por eso, a los héroes se les tuvo que crear un mito, el cual por supuesto no aguanta un análisis histórico. Guerras y mayor pobreza e injusticia fueron generadas por supuestos grandes ideales, los cuales terminaron en absurdos ideológicos y abusos de poder y corrupción. Una realidad que ni muchos de los mejores hombres pudieron vislumbrar; estaban ya tan casados con sus propias ideas, tan aferrados a sus puntos de vista, tan deseosos de demostrar que ellos y solo ellos tenían razón, tan comprometidos con grupos afines, tan enfrascados en discusiones bizantinas con otras ideologías, tan ciegos y dispuestos a descalificar los hechos vividos y denunciados por la población común que sí vivía los horrores de tan "progresistas" ideales defendidos por intelectuales en el escritorio y en el café. Muchas grandes ideas han caído, por su propio peso, en la tierra de la realidad y y el descrédito, así como sus creadores, así como sus entusiastas o coléricos impulsores; que con su inflamada retórica, habían hecho pasar a un gato por liebre. Y si los hechos no coincidían con la realidad, peor para la realidad.

Entonces, lo que es innegable y podemos celebrar, es que finalmente hemos logrado una unidad básica al habernos conformado y reconocido como nación, como mexicanos, aunque con un proyecto de país que no termina por cuajar y definirse para el largo plazo. Hemos construido una unidad que apunta a nuestros valores y humanidad, a la abundancia de nuestro corazón, a nuestra fe, a nuestras tradiciones comunes, al valor de la familia, de la amistad, a la solidaridad. Nos sentimos identificados y celebramos la alegría, el sentido del humor, la música, el baile, la religiosidad, el arte, la buena voluntad, el desprendimiento, el desapego y la confianza en algo superior, así como en la bondad humana. De eso nos sentimos orgullosos, esa es nuestra verdadera abundancia y podemos celebrar eso que sí nos pertenece y de lo cual sí participamos y compartimos diariamente. Todo esto, además de ser más tangible y realista, es una visión más rica y expansiva que la estrecha e ideologizada visión de país que nos ofrecen los políticos y los supuestos héroes, donde la existencia es convertida en estrecho túnel de blanco y negro, limitada a una lucha política entre grupos; en que la población es simplemente la carne de cañón y la taimada justificación para sus eternos enfrentamientos por el poder, la vanidad, el estatus, el dinero, la gloria y el reconocimiento. Revisando la historia de la humanidad, vemos como el enorme egocentrismo de unos cuantos, ha llevado a millones de seres humanos a la muerte cruel y sin sentido.

Después de tantas apologías y derramamiento de tinta para ensalzar a los héroes y sus gestas, el pueblo sabe que no todos merecen tan alto título, no todos los beneficiaron, aunque tengan nombre de calle. Sabemos que no son todos los que están, ni están todos los que son.

Celebremos entonces que la sociedad común ha sobrevido a la división mental, absurda, cruel y antagónica, tan vívidamente fomentada por la política y las religiones. Una visión estrecha y maniquea que siempre termina por separar y enfrentar como enemigos a una misma nación. Una división tan simplona y estúpida que termina por reducir la fantástica diversidad humana en: buenos-malos, derecha-izquierda, inteligentes-tarados, ricos-pobres, blancos-morenos, nacos-VIP, bonitos-feos, exitosos-fracasados. Luchemos porque estas taras mentales no logren reducir al ser humano y a México en dos ridículas categorías antagónicas siempre enfrentadas, que anulan toda posibilidad de entrar en el círculo virtuoso de la colaboración y el respeto creativo.

Así que merecemos celebrar que no hemos fallecido en el intento de tratar de creer, comprender y razonar con los partidos políticos y sus representantes; podemos celebrar que hemos logrado mantenernos despiertos en sus choros plastificados y tecnificados, tan aburridamente predecibles; podemos celebrar que hemos logrado mantener los pies en la tierra ante las delirantes ideas mesiánicas que tiempo en tiempo aparecen en el mundo; y sobre todo, celebramos que hemos conservado la confianza y la serenidad ante las amenazas constantes del fin del mundo con que nos aterrorizan cada decenio. Celebramos que, por lo menos algunos, han logrado preservar su inteligencia ante la andanada de programas televisivos, de radio, revistas, periódicos para retrasados mentales y menores de edad; celebremos que, por lo menos algunos, han logrado hacer un pequeño ahorro sin ceder mecánicamente ante el bombardeo comercial de una sociedad y economía sostenida en el consumo, por más absurdo y enajenante que este pueda llegar a ser. Celebremos pues aquello que es digno de ser celebrado: México como es, en su población común y vida diaria, con sus luces y sus sombras, con sus logros y tareas pendientes y con su luminoso corazón que ningún político ha logrado comprender, y afortunadamente, tampoco conquistar.

Celebremos que a muchos mexicanos, ningún discurso político ha logrado persuadirlos con su visión maniquea de México. Celebremos que no han logrado separarnos ni empobrecer nuestra percepción de México y la humanidad como algo infinitamente más grande que las ideas de un tiempo y de una época. Lograr ver al ser humano concreto, a la persona mas allá de su ideología, de sus creencias, historia y conducta, ese sí que es un gran logro humano, el cual tiene que ver con la benevolencia y la compasión, no con la ideología que solo sabe poner etiquetas. Poder darnos cuenta el valor de la humanidad y vivir en consecuencia, será algo para honrar, reconocer y celebrar hoy y siempre.

Entonces celebremos la vida, el amor, los amigos, la familia y la confianza en México, o sea, en nosotros mismos como personas y como nación. Celebremos la simple sobrevivencia a tantos laureados "héroes", a tan abundantes y “brillantes ideas” y a tan nobles y sospechosos políticos que nos atiborran de sus propósitos con tan buena mercadotecnia.

Celebramos que hemos sobrevivido a tanto villano disfrazado de héroe y magnánimo salvador. Héroes y políticos cuyas vidas y acciones, no aguantan ni un periodicazo, y muchísimo menos una seria investigación. Políticos que requieren de caros programas propagandísticos, mentiras, ocultamientos, máscaras y maquillaje; sabedores que su persona e intenciones necesitan múltiples disfraces para simular y disimular cualidades y defectos; intentando parecer ante nosotros, como aquel gran hombre que sacará a México de la ignominia y el subdesarrollo. Pocos héroes reales tenemos, y con astucia los políticos usan de pantalla y favorecedora bandera para sus propios fines; nos afirman ser fieles representantes de sus ideales, y aprovecha que la historia oficial, se empeña en otorgar a dichos héroes, todo el mérito de haber creado patria al implantar su interpretación personal de país, de mundo, de bien y de progreso, a costo de la vida y la paz de la población común, a costa de quitarle lo único que tenía: la confianza y tranquilidad del día a día.

De tanto tratar de mejorarnos y de insistir en hacer a México a su imagen y semejanza, los supuesto héroes terminaron por llevarse la confianza de la población en la buena voluntad y rectitud de los líderes cuando éstos se deciden a "mejorar nuestras pobres y lamentables vidas", poniendo a la población al servicio de sus ideas y deseos; ofreciendo remedios que son peores que la enfermedad: guerra, confrontación y muerte. Una predecible, machacona y varonil lucha política por el poder, que no por el servicio. ¡Dios nos agarre confesados ante semejante proactividad! Por favor, ¡ya no nos defiendan compadres!.

Celebremos que México, su población general, es más grande que muchas de las ideas y las locuras de cada época histórica que le ha tocado vivir y sufrir, con todos y algunos de sus deslumbrantes líderes. Celebremos salir adelante a pesar de tanto gandalla, de tanta corrupción, de tanta mentira, de tanta violencia e injusticia, sin perder la cordura, la confianza, la alegría y el sentido de la existencia. Tan grandes héroes y políticos bien merecida tienen su estatua de piedra y su nombre en las calles, fuera y lejos del hogar, en donde se despierta y cultiva el corazón humano, el verdadero corazón de México; ese México es el que todos sí celebramos, con y sin presupuesto, con programa político y sin él.

saludos

Los asesinos que nos dieron patria

2010-09-28T16:01:00.000-05:00

por Gabriel Zaid

Pocas personas saben algo de sus tatarabuelos, menos aún de sus antepasados de hace siglos. Hay algo noble y épico en reconstruir la historia de cualquier familia; y los aristócratas, por razones nobles o prácticas, fueron los primeros interesados en tener presente su pasado y asumirlo orgullosamente, con los retoques necesarios.

Alex Haley democratizó ese interés. Investigó sus orígenes y supuestamente los encontró en una aldea de Gambia, donde 200 años antes Kunta Kinte fue secuestrado y vendido como esclavo en Maryland. La historia novelada de su familia (“Roots: The saga of an American family”, 1976) resultó ser en parte el plagio de otra novela, pero fue un bestseller que vendió millones de ejemplares, se convirtió en una serie de televisión y popularizó la búsqueda de raíces. Surgieron expertos, cursos, libros y hasta programas de computación para ayudar a las familias a rastrear sus orígenes. Es de suponerse que muchas abandonaron la investigación al encontrar detalles embarazosos.

La novelización de los orígenes (estudiada por Cornelius Castoriadis en “La institución imaginaria de la sociedad”) es milenaria. De las tribus pasó a las aristocracias y de éstas a la historia oficial de los Estados modernos. En el siglo XIX se multiplicaron los himnos nacionales, las banderas nacionales, los gloriosos orígenes nacionales, las grandes fechas nacionales y las figuras instituidas como Padres de la Patria. En el siglo XX, al retirarse las potencias coloniales, los nuevos Estados inventaron sus propios orígenes gloriosos, se dieron de alta en las Naciones Unidas y construyeron gloriosos aeropuertos internacionales, para que las visitas supieran que llegaban a un país importante, de antiguas raíces, pero plenamente moderno.

El historiador Luis González habló irónicamente de la “historia de bronce” que ha prevalecido en México, y mostró algo distinto al escribir la microhistoria de su pueblo natal: San José de Gracia, Michoacán (“Pueblo en vilo”, 1968). Es una historia sin orígenes gloriosos ni episodios monumentales, cuyo verdadero protagonista es la vida cotidiana. Pero la vida cotidiana, laboriosa, constructiva, llena de pequeños triunfos creadores, nunca estará en letras de oro en la Cámara de Diputados, donde está el nombre de Francisco Villa y muchos otros asesinos.

El 26 de enero de 1988, Australia celebró el bicentenario de su fundación. Hubo protestas indígenas, alegando (con razón) que Australia ya existía cuando llegaron los primeros colonos británicos; que la fecha celebraba una invasión. Pero lo más notable del asunto es quiénes habían llegado a fundar la colonia: asesinos y otros criminales que, en vez de ser colgados, fueron desterrados a pasar el resto de sus días en aquel remoto lugar. El origen glorioso del Estado australiano es un penal, como las Islas Marías. Es de suponerse que muchos australianos lo toman con humor, aunque algunos proponen cambiar la fiesta nacional a una fecha menos embarazosa.

Miguel Hidalgo en 1810 hizo cosas que no se pueden tomar con humor, como abandonar el fomento de talleres artesanales, viñedos y la crianza de gusanos de seda para lanzarse a “coger gachupines”; y usar la imagen de la Virgen de Guadalupe para legitimar un movimiento que degollaba civiles prisioneros. Fue un irresponsable, como Francisco I. Madero en 1910, cuando abandonó la lucha cívica para legitimar un movimiento donde destacaron asesinos como Rodolfo Fierro (el de “La fiesta de las balas” narrada por Martín Luis Guzmán).

El historiador Enrique Krauze ha propuesto no celebrar en el 2010 esas dos fechas sino dos largos siglos de construcción nacional. Tiene razón. La repugnancia que hoy se tiene a la guerra debe extenderse a las guerras civiles. El 16 de septiembre de 1810 y el 20 de noviembre de 1910 no son fechas gloriosas. Interrumpieron, en vez de acelerar, la construcción del país. Destruyeron muchas cosas valiosas. Causaron muertes injustificables. Lo que los indios, mestizos y criollos habían venido construyendo después del desastre de la Conquista alcanzó un nivel sorprendente en el siglo XVIII, que se perdió con los desastres de la Independencia y la Revolución.

Destronar unas cúpulas para que suban otras es inevitable, y puede ser deseable, pero no a costa de la sangre de los que no están en la cúpula, ni del caos de la vida cotidiana, ni de las destrucciones absurdas. Brasil se sacudió el dominio portugués sin una guerra de independencia. España se sacudió la dictadura franquista sin otra guerra civil.

México no empezó hace 200 años. Los verdaderos Padres de la Patria no son los asesinos que enaltece la historia oficial, sino la multitud de mexicanos valiosos que han ido construyendo el país en la vida cotidiana, laboriosa, constructiva y llena de pequeños triunfos creadores.

Joan Manuel Serrat - Detrás está la Gente

2010-09-28T10:32:00.000-05:00

Joan Manuel Serrat - Lecciones de Urbanidad

2010-09-28T10:00:00.000-05:00

Para las elecciones que se avecinan.

Vivimos en el pasado

2009-11-28T12:42:00.002-06:00

Ranulfo Romo, neurobiólogo
Todo lo que conocemos del mundo nos llega por los cinco sentidos. Empezamos a conocer cómo transformamos en señales eléctricas lo que la retina envía al cerebro. Incluso conocemos la proteína con la que fabricamos los colores que hasta ahora creíamos que estaban en el universo. Pero lo que no sabíamos es que, sin la memoria, no existe el mundo ni el universo. Esto quiere decir que cuando pensamos o hablamos, lo hacemos siempre desde el pasado.
Fecha de la entrevista: 2007-04-05
Lugar de la entrevista: México DF

* Perfil académico de Ranulfo Romo en la web de la UNAM (castellano).
* Perfil académico de Ranulfo Romo en la web del Howard Hughes Medical Institute (inglés).
* Cambian 100 años de teoría cerebral, artículo sobre una investigación de Ranulfo Romo cuyos resultados podrían tener importantes consecuencias para el tratamiento de enfermedades neurodegenerativas.

Los trabajos de de Ranulfo Romo sobre los códigos neuronales de la percepción, la memoria y la decisión están resultando decisivos en la neurobiología actual. Hoy nos habla de un gran enigma aún por descifrar: cómo es la relación entre la actividad neuronal y nuestros sentidos.

Clip de la entrevista entre Punset y Romo (3 min 03 seg).

Eduard Punset:
Ramulfo, se te recordará por muchas cosas. Una que a mí me fascina es que, después de haber pasado años investigando con monos Rhesus, con personas y computadores, llegaste a la conclusión de que el mundo no existiría sin la memoria.

Ramulfo Romo:
Por supuesto. Y parece una conclusión muy lapidaria y contundente. Pero te voy a dar un ejemplo muy sencillo: los pacientes con la enfermedad de Alzheimer han perdido todos los circuitos cerebrales que tienen que ver con guardar la información de la experiencia a través de años y años. Son capaces aún de sentir cosas con las manos, de ver, de oír y de degustar, pero son incapaces de reconocer el entorno en el que están viviendo, de reconocer una pregunta o la cara de un familiar. En nuestro cerebro hay una maravilla de circuitos cerebrales que son capaces de guardar nuestra experiencia y que nos permite tener una identidad. Algo mucho más contundente es el hecho de que a través de la historia fuimos pasando la información -primero lo hicimos oralmente-, la guardamos en memoria y con eso podíamos hacer cosas. En nuestro cerebro traemos todo el pasado y sin el pasado no podemos saber lo que somos en este momento.

EP:
En realidad, cuando estamos hablando tú y yo, ¿estamos en el pasado?

RR:
Estamos en el pasado. De hecho, la pregunta que me hiciste originalmente se retrasó unas milésimas de segundo en mi cerebro para que yo la pudiera procesar. Y todas las respuestas que estoy emitiendo en este momento están en el pasado.

Punset y Romo en el laboratorio del científico. (Imagen: smartplanet)

EP:
¿Tu cerebro está echando mano de la memoria?

RR:
Sí, pero además todo es el pasado. Vivimos en el pasado. Lo que entendemos como el presente, no es otra cosa más que el pasado.

EP:
Cuando no hay memoria, cuando no hay precedentes archivados en la memoria, ¿quién la sustituye? ¿Es la imaginación?

RR:
Es la asociación. Una de las grandes virtudes que tiene nuestro cerebro afortunadamente es que puede generalizar. Puede ir más allá de lo que ha aprendido y ha guardado en la memoria. Nuestro cerebro es capaz de ir transformando estas experiencias y puede transformar también la información que aporta la realidad. Lo hace de tal manera que ya no sabes cuál es la realidad: si la que traes en el cerebro o la que te está entrando a través de los órganos de los sentidos.

No podemos prestar atención siempre a lo mismo

EP:
Después de experimentar cuidadosamente con los monos Rhesus, dices que, a medida que prolongas el estímulo sensorial al mono, en la misma medida disminuye la intensidad de la descarga neuronal. En otras palabras, es como si el tiempo, la prolongación del estímulo, produjera una adaptación neural que, en un caso muy particular en el que estoy pensando ahora -la vida de una pareja- podría llevar al desafecto.

Un viaje por el cerebro

RR:
En nuestro trabajo de investigación, -ese ambiente frío y minimalista del laboratorio donde se ponen a prueba hipótesis de trabajo, donde los estímulos ya no son tan naturales y no ocurren como en nuestra vida diaria sino que son controlados por las computadoras- la fisiología sensorial nos enseña algo muy valioso: nosotros no podemos estar prestando atención a la información sensorial todo el rato por el resto de nuestros días. En algún momento, este proceso tiene que romperse. Y lo que hemos observado en el laboratorio es que la atención del observador que tenemos en el cerebro se enfoca en un periodo limitado del estímulo. Lo que hacen las neuronas es que en los primeros segundos prestan atención a esta información y van decayendo de a poco, ya no miran a esa información aunque el estímulo esté presente ahí. Esto nos indica que nuestro cerebro no puede estar mirando o escuchando permanentemente lo mismo. Lo que el cerebro hace es detectar transientes, cambios que son relevantes en nuestra vida. Es como cuando comemos: si es siempre el mismo sabor, queda poco interés en el platillo.

EP:
Y tampoco es posible sentir asco todo el rato.

RR:
O estar escuchando la misma explicación de un colega sin perder la atención. Las neuronas reflejan este mecanismo adaptativo que le permite a nuestro cerebro enfocar su atención en un instante de tiempo. En relación con la vida en general, yo creo que hay algo de eso también.

EP:

Hay algo.

RR:
Sin ser un consejero matrimonial ni ser el doctor amor, yo quiero imaginarme que las relaciones humanas se mantienen gracias a que hay un componente atractivo de cambios continuamente. No podemos mantener la misma estrategia siempre con el mismo individuo para mantener el interés. Tenemos que hacer variaciones del mismo tema. Es como cuando estás tocando alguna pieza: pues ahora hazle algunas modificaciones aquí para llamar la atención.

Los colores, una construcción del cerebro

EP:
Te voy a hablar de un tema que me ha fascinado durante muchos años, que he discutido con mis amigos artistas que tienen una fijación por los colores y te voy a decir de qué se trata. Si voy andando por la playa y me echan una pelota, en un instante sé del volumen de la pelota, a la velocidad a la que ha venido, de dónde me ha venido y la veo de un color. Y cuando hablo con vosotros, me decís “estos colores no están en la naturaleza”, están en tu cerebro. Y cuando yo hablo con mis amigos pintores y les digo que no están en la naturaleza… bueno, me correrían a palos. Hablemos un poco de la percepción de los colores.

RR:
Esto es fascinante. El tema que siempre me ha fascinado es la representación de la realidad del cerebro. Cuando yo le dije a un colega que la realidad estaba en el cerebro, puso el grito en el cielo y dijo “pero si ahí están las estrellas, eso es física y aquí están las piedras y aquí estamos sentados”. Estamos sentados y están las estrellas y estamos sintiendo todo gracias a nuestro cerebro porque la realidad está en el cerebro. Es una paradoja que la realidad esté en el cerebro y que también haya una realidad física. No hay duda de que el mundo existe: los mares y el cosmos están ahí. Pero con esta realidad que está en nuestro cerebro, hemos construido todo nuestro universo. Yo no sé cuál será el universo del mono o de la rata; de hecho, la rata no utiliza la modalidad visual ni auditiva, utiliza los bigotes para explorar el universo y por ello tiene una representación del universo basada en la información que entra por sus bigotes. Nosotros, los primates superiores, generamos una realidad basada en las propiedades limitadas que tienen nuestros órganos de los sentidos y que amplificamos a través del mecanismo de representaciones neurales. Pero no hay duda de que estas están en el cerebro.

Dando nombre a los colores:

(5 min 45 seg).

A lo largo de la historia, no todos los colores tenían nombre. Algunos de los que hoy nos parecen tan distintos como el verde y el rojo incluso recibían un mismo nombre. Y el gris, el marrón o el rosado son producto de nuestra mente porque el que ve, en realidad, es el cerebro.

EP:

Sí…

RR:
Yo puedo ver tu cara y su contorno en tres dimensiones, pero en realidad la entrada de información a mi aparato visual es plano, en dos dimensiones, y mi cerebro se encarga de ponerlo en tercera dimensión y de darte la forma. La textura como tal tampoco existe: es una abstracción, un agregado que le pone el cerebro así como también el color. El color que creemos que tienen los objetos es una construcción central de nuestro cerebro que después proyectamos hacia fuera. El cerebro interno se vuelve exocerebro mandando proyecciones hacia fuera. Yo puedo evocarte sensaciones activando artificialmente ciertas zonas internas de tu cerebro, pero las expresiones subjetivas de esas sensaciones y de esas percepciones son hacia fuera. Entonces no me extraña que lo que defiende el pintor es el color de los objetos. Pero esos colores tan interesantes que está plasmando son proyecciones del cerebro.

EP:
Para complicar más las cosas aún, con esta historia de los colores, resulta que habéis identificado la proteína en la retina que permite ver tres colores y no más: el azul, el rojo, y el verde, y con eso nos las apañamos. ¿Esto es corecto?

RR:
Sí. Esto es un descubrimiento muy bonito realizado por unos colegas de la universidad John Hopkins ya hace unos quince años aproximadamente y que indica algo fundamental: no todo es neuronal, no todo es cerebro.

EP:
Claro.

RR:
Nuestros órganos sensores son un aparato preneuronal que transducen energías. En el caso de la visión de los colores, la energía luminosa es absorbida por estas proteínas que son las que codifican la longitud de onda. Estas proteínas la absorben, la codifican y luego se la pasan a las neuronas que están en la retina. Y lo que transmiten al cerebro esas neuronas -y eso es verdaderamente lo sorprendente- son unas chispitas eléctricas que van por los circuitos cerebrales hasta llegar a lo que se conoce como la corteza visual, que está en la parte de atrás de nuestro cráneo. En esa zona se forma un mapa espacial -porque tenemos que localizar algo en el espacio- y además, lo que está en ese mapita, lo que está asociado con esas proteínas puede estar codificado en el circuito en forma de colores.

El cerebro construye la realidad, pero no todo es neuronal,
explica Romo. (Imagen: smartplanet)

EP:
Tres colores.

RR:

Pero además el cerebro se encarga posteriormente de hacer combinaciones. Estas combinaciones no son de tipo categórico sino que son una especie de continuo que permite el llenar esos picos que son estas longitudes de onda. Y esto es una verdadera maravilla porque sucede en el circuito cerebral, en nuestra corteza visual.

EP:
Y mi perra no tiene esto…

RR:
Algunos animales no tienen esta capacidad porque no tienen la proteína que absorbe estas longitudes de onda ni tampoco este ni circuito neural que genera estos colores.

El sabor de las cosas

EP:
Vamos a por el penúltimo: el sabor de las cosas. Tú y otros escritores habéis rememorado su vida de niños y decís “es que recuerdo el sabor, el olor” y venís los neurólogos y me decís que las células gustativas son mediocres, no se renuevan fácilmente y se mueren. El secreto está en las olfativas. Es gracias al olfato que recuerdas el sabor de las cosas. El olfato es fantástico, las células gusativas no tanto.

RR:
El aparato preneuronal al que nos referíamos al hablar de la percepción de los colores es fundamental para lo que hace nuestro cerebro, porque lo único que recibe nuestro cerebro son chispitas eléctricas que vienen de cada una de las modalidades sensoriales. En el caso del sistema olfativo, se descubrió una familia de proteínas que están en la mucosa nasal. Esas proteínas son receptoras de ciertos componentes químicos -los olores que se le pegan- y están conectadas a las fibras eléctricas que las llevan en forma de chispitas al cerebro y donde generan mapas de representación odorífica. Lo fantástico de esto es que ¿cómo es posible que el olor que experimentaste hace treinta años con algún platillo exquisito que preparó la abuela, lo puedas asociar con sentimientos, con afectos, pero además con espacios visuales, acústicos?
El olfato como herramienta de trabajo:

(4 min 35 seg).

Confrontados diariamente con intensos olores desde la cocina, el hospital y el cuartel de bomberos, tres profesionales nos cuentan sus particulares experiencias olfativas.

EP:
Es increíble.

RR:
Lo que pasa es que esta información que entra a través del olfato va a la parte más vieja del cerebro que tiene que ver con la información en general, que a través de la evolución filogenética de los organismos ha permitido guardar las memorias. Es por eso que los perros, los gatos o las ratas tienen una memoria mucho mejor que la nuestra. En nuestro caso lo podemos recrear de una manera más linda con aspectos emotivos. Estos circuitos están conectados prácticamente con todo, y es por eso que nos permite hacer asociaciones auditivas, visuales y afectivas con el olfato. Es una maravilla.

EP:
Llevas unos treinta años trabajando sobre la neurología de la percepción. Después de ese tiempo, ¿crees que podrías dedicar otros treinta años profundizando en eso, o ya estás al borde de saberlo casi todo?

RR:
Yo creo que una de las cosas que el ser humano debe entender es que jamás podrá entenderse a sí mismo porque es el cerebro tratando de entenderse. Así como hemos discutido a lo largo de esta charla que el cerebro nos engaña, el cerebro también nos puede generar una ilusión de que estamos en vías de poder entenderlo. Pero pienso que es una trampa, y esa trampa es muy bella porque creo que nos va a mantener activos por la ilusión de que hay algo que podemos entender. Yo pienso que estoy muy lejos, aunque yo creo que una de las funciones que algún día vamos a entender muy bien es la percepción. Y creo que estamos muy cercanos de entender cómo vemos, cómo miramos, cómo oímos, cómo escuchamos, y cómo sentimos, cómo elaboramos nuestras percepciones, cómo hacemos asociaciones entre todas estas cosas. Prácticamente ya entendemos la biofísica y la neurobiología de estos procesos. Lo que no entendemos todavía es la parte subjetiva de nuestras percepciones, cómo emana nuestra subjetivad -que yo creo que es la parte más atractiva del ser humano-. En los próximos años, creo que vamos a enfocar este aspecto subjetivo del individuo y de hecho es una de mis grandes pasiones. No sé hasta dónde se puede llegar, pero es como un marinero que se lanza al mar. ¿Qué tal si descubrimos América otra vez?

la - teor - a - de - cuerdas - 2 de 3

2008-12-16T17:13:00.001-06:00

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TEORIA DE CUERDAS - 1 DE 3

2008-12-16T16:06:00.001-06:00

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Redes - La proporción aurea

2008-12-16T16:01:00.001-06:00

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numero-aureo

2008-12-16T15:56:00.001-06:00

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Redes - La proporción aurea

2008-12-16T15:27:00.001-06:00

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Krishnamurti: Cómo Será El Nuevo Arte

2008-03-01T18:28:00.021-06:00

música: Cannon y Giga para 3 Violines y Bajo Continuo en D mayor de Johannes Pachelbel con la bellísima interpretación de Isao Tomita.

El Mahesh Murti de Elephanta

Cuando hablaba de la bondad como la fuente de una nueva cultura, Krishnamurti insistía en la sutil, aunque evidente, diferencia que existe entre la mente creativa de la cultura y la fuerza creativa original de la naturaleza y el universo, y señalaba que, en su opinión, el hecho de escribir un poema inspirado, de componer una sinfonía, o de construir una magnífica catedral, no llegaba a rozar siquiera los fundamentos del acto creativo. Aún las expresiones culturales más refinadas y sutiles se derivaban del pensamiento y del yo, es decir, del ego, y en consecuencia sus intereses eran limitados y concretos. En este sentido, solía decir que:

"La verdadera creatividad no necesita expresarse" y también señalaba el aspecto holístico de una nueva cultura arraigada en la vida individual diciendo que: "El verdadero arte es el arte de vivir" (...)

-¿Ha estado usted en Chartres?- preguntó Krishnamurti a uno de los responsables ingleses-. ¡Qué catedral tan hermosa! Piense en la energía y colaboración que debió exigir construir algo así. Debieron tardar décadas y quizás incluso siglos.

-Y todo ello inspirado por el fervor religioso, para mayor gloria de Dios.

-Y completamente anónimo, ¿entiende? Nadie sabe quién fue el arquitecto. En aquel entonces los artistas no firmaban sus obras, como sucede hoy en día. Cuando se lo proponen, los seres humanos pueden hacer las cosas más increíbles. Si no recuerdo mal, el viaje a la Luna requirió del funcionamiento coordinado de unas cien mil personas, y la verdad es que lo hicieron muy bien.

Un visitante de la India empezó entonces a hablar de las maravillas arquitectónicas de su país, los templos, las cuevas y las mezquitas creadas por personas inspiradas por el sentimiento religioso, y puso como ejemplo los templos excavados en las cuevas de Ellora y Ajanta, el Taj Mahal, Konarak y Puri.

- Cerca de Bombay - dijo Krishnamurti que, hasta entonces, había permanecido en silencio - existe una isla donde, hará unos mil años, los monjes excavaron templos en la roca. Una de ellas es una enorme escultura trifronte en roca del dios Shiva.

- La isla de Elefanta y el Mahesh Murti - señalé, cuando reconocí la descripción de una visita que realicé años atrás.

NOTA: En la trimurti, el rostro derecho es benevolente, con flores, femenino. El rostro izquierdo es amenazante, con serpientes y calaveras, masculino. El rostro central es una obra maestra de la serenidad, símbolo del estado que puede armonizar la aparente polaridad de lo femenino y masculino de la creación universal y que en realidad es complementaria. Otra interpretación de los símbolos en tríada y sus atribuciones, es la manifestación del poder como santidad, ciencia y fuerza guerrera, relacionados con espíritu, intelecto y vitalidad. La triada es también un símbolo que manifiesta la unidad subyacente en lo que aparenta ser múltiple y diverso.

-Este Tri-Murti como se le llama - continuó - , es una imagen realmente extraordinaria, llena de profundidad y de dignidad. ¡Imagínense el estado mental en que debían de hallarse las personas que lo crearon!

Mientras se refería a la clase de conciencia que había erigido la escultura de la deidad de tres caras, su voz expresaba un respeto reverente y el silencio se extendió por toda la mesa, como si la mente religiosa se manisfestara entre nosotros. Finalmente me aventuré y dije:

-Han debido de ser personas muy inspiradas y devotas.

-No, señor - replicó Krishnamurti-, deben haber comprendido algo, ya sabe; deben haber tenido algún tipo de percepción directa de la... de la mente religiosa.

Entonces hizo un gesto enfático, con los dedos completamente extendidos, y todos entendimos que estaba refiriéndose a la mente religiosa que, para él, era la clave de la comprensión de la existencia humana, el sine qua non de la vida armoniosa y el origen mismo de cualquier nueva cultura.

(Extraído de "Crónicas desde la Cocina: 1001 comidas con Krishnamurti, por Michael Krohnen)

Denise Dresser

2008-01-27T09:59:00.000-06:00

“Cuando Pedro habla de Juan, sabemos más quien es Pedro, que quien es Juan”

2007-11-24T20:13:00.000-06:00

Les sugiero visiten este sitio para ver la respuesta completa de Zapatero a Chávez:

http://www.youtube.com/v/tRdq9_Si0Ws&rel=1&border=0

Más allá de lo anecdótico del circo, me pareció un buen ejemplo de la actitud con que los típicos políticos se encuentran para llegar a supuestos acuerdos "que beneficien a los pueblos y a las mayorías". Ya vemos por que los grandes problemas y desafíos de las naciones se vuelven irresolulbes cuando llegan a sus manos. Creo que Angelina Jolie ha hecho más por la pobreza ella sola, que todos estos juntos.

Creo también refleja las características de la vida política actual de Méxicoy sus ya predecibles "desencuentros".

La respuesta de Zapatero me gustó pues la interpreto como un buen ejemplo de lo que significa contestar con algo más que el hígado, las etiquetas, los insultos y las descalificaciones que nada dicen y nada explican sobre los temas de fondo que requieren un análisis profundo, inteligente, sustentado de los hechos. Análisis que nos permitan darnos por enterados y atender con discernimiento y buena voluntad los problemas, más que aprovecharse para afirmar la propia postura personal y capital político en provecho de la propia carrera personal.

Es de agradecerse que alguno usara la inteligencia, la valentía, la serenidad, los argumentos racionales y el respeto para permitir un ambiente que permita y facilite que aflore lo mejor de cada país a través de sus representantes. Imposible hacerlo sin la base de toda relación humana: respeto a la persona. Su repuesta es acorde a la frase de Juárez, quien tan de moda está:

"Lo cortés no quita lo valiente"

A mi juicio, la respuesta era válida para los 2. Al rey imprudente y descortés y a Chávez, que de plano es una vergüenza que admite cualquier epíteto. Un pobre representante de lo peor del mundillo de la política y una caricatura siniestra y preocupante de la supuesta izquierda democrática.

Lamentable en todo sentido. Sus acciones no ayudan en nada, a su pueblo y tampoco a los esfuerzos de la izquierda latinoamericana seria, que lucha por ganar un lugar digno, de peso, de representación y liderazgo en el largo plazo. Necesitamos fortalecer así la vida democrática de nuestros paises, en donde las fuerzas estén no solamente equilibradas, clara y abiertamente representadas, sino también, por favor, ¡dignamente representadas!.

Con este tipo de pseudos-políticos, será difícil quitarse incluso la peyorativa etiqueta que acompaña a gran parte de la la izquierda de México: "simples fajadores de barrio". bien cabe pedirle a Chávez: "Ya no me ayudes compadre".

Les mando un abrazo y estas frases que vienen al caso:

Es mejor estar callado y parecer tonto que hablar y despejar las dudas definitivamente.
Groucho Marx

“La violencia es el último recurso del incompetente.”

Mahatma Gandhi

"Casi todos podemos soportar la adversidad, pero si queréis probar el carácter de un hombre, dadle poder."
Abraham Lincoln

""No temáis a la grandeza; algunos nacen grandes, algunos logran grandeza, a algunos la grandeza le es impuesta y a otros la grandeza les queda grande."

W. Shakespeare.

"Más podemos conocer de una persona por lo que ella dice de los demás, que por lo que los demás dicen de ella.
Ralph Waldo Emerson

O como dicen por allí:

Predicar moral es fácil, mucho más fácil que ajustar la vida a la moral que se predica.

Arthur Shopenhawer

"Todas las teorías son legítimas y ninguna tiene importancia. Lo que importa es lo que se hace con ellas."
Borges

"Venceréis, pero no convenceréis. Venceréis porque tenéis sobrada fuerza bruta; pero no convenceréis, porque convencer significa persuadir. Y para persuadir necesitáis algo que os falta: razón y derecho en la lucha."
Discurso de Unamuno, como Rector. 1936, en el Paraninfo de la Universidad de Salamanca, contestando al militar Millán-Astray y otros.

Little Girl Blue

2007-11-24T19:59:00.003-06:00

!Ah! cómo la he disfrutado cada vez que escucho su interpretación una y otra vez. (escúchala al leer).

Hoy una vez más y nuevamente hasta las lágrimas, qué puedo hacer, inevitable. Para mi, su mejor canción e interpretación, surgida de su enorme sensibilidad y experiencia de vida. Que maravillosa e impactante interpretación, la letra simple y profunda, su voz llena de matices y emotividad. Me toca y conmueve tan profundamente, me dice tanto de ella y de mi, de las mujeres de tantas épocas.

Cuánto admiré y amé secretamente a esta mujer, de cuántas manera indecibles me reflejó, ¡cuantas veces sentí que vivía por mi o intentaba de veras vivir por tantas mujeres! ¿Falló? Tal vez, no lo sé y tampoco me es importante, su intento, su impulso es lo que tocó mi corazón y me dio luz en tiempos de oscuridad.

¿!Ella, Janis Joplin!? Si ella, Janis, me impactaba profundamente ver su imagen y escucharla y leer sus opiniones "locas". Nunca sabemos cuando nuestra presencia, nuestra existencia toca un corazón anónimo y tampoco es necesario saberlo. Es suficiente que lo sepa aquel que fue tocado y yo lo se.

Me conmueve su valentía para hablar por las silenciadas, lo haya sabido o no. ¡Qué alegre juego del anonimato femenino!: "¡uno, dos, tres por mi y por todas mis compañeras!". Jugó y cantó para sí y para muchas otras mujeres anónimas que, como yo, nunca pudimos, ni nos atrevimos, ni supimos, cómo romper el hartazgo y la asfixia que nos producía vivir para reproducir la locura, el vacío y el sin sentido de relaciones y acuerdos sociales de lo masculino. Firmados con sangre, pero con "buena letra". Dejándonos rotas y enajenadas, pero eso sí "lindas y alineadas" al rol impuesto desde afuera. ¿Y todo para qué? Para ofrecernos a cambio de esa luz de luna llena, de incipiente y atisbada libertad interior, ganada gota a gota con sangre de generaciones de mujeres, la eterna presea de la visión masculina de la mujer: alcanzar la "zanahoria dorada" para convertirse en "toda una dama". Dama que sostiene y reproduci la tradición heroica, tradición de lo masculino, con su brutalidad y machismo que nos subyugaba. Claro, no deja de ser un gran epitafio, para quienes, a pesar del esfuerzo, inhalábamos profundo sin lograr sentir que la vida nos corría por dentro: Aquí yace una gran dama por falta de oxígeno.

Cuanto le agradezco todo lo que reveló alguna vez de mi, y de tantos corazones nacientes, destrozados y silenciosos. Punta de lanza, para que, tal vez yo y muchas mas, no tuviéramos que pagar el costo terrible de la gran osadía que significa romper paradigmas milenarios. Su canto de libertad con aroma de sufrimiento y alegría, dolor y tragedia, e innegable contradicción, dio voz al impulso de vida y libertad, voz a la asfixia y dolor de tantas, tantas mujeres de nuestro tiempo, arrastrando por la calle con sus absurdas plumas el estereotipo de la Gran Dama, mostrando su verdadero rostro: estupidez, brutalidad, injusticia, represión y dominio.

Pagó con su propia vida el atrevimiento; abrió la puerta para muchas, ¡cerrando de un portazo la suya propia! Sin embargo, cuánto nos reveló de nosotros mismas con todo las convenciones que ella se atrevió a desafiar, con aquello que se atrevió a decir y experimentar .

Esta ave canora llegada del futuro, cantó desgarrándose el corazón, la aurora de otro tiempo, a una civilización ciega, sorda y militarizada.

Esta JJ, tan mujer, tan hermosa y extraordinaria y alucinada, con un final tan lamentable, como tantas...tantas... tantas mujeres, de tantas épocas, que conocieron el lado oscuro de la luna y no vivieron para contarlo.

Janis, aún permaneces muy cerca de mi corazón. En ti descubro lo que significa un "ídolo" que deja de serlo, para penetrar el corazón de quien lo admira. Las semillas de tu incipiente impulso de libertad arrojadas al viento, encontraron tierra húmeda en mi corazón... están germinando.

Descanse en paz esta bella mujer que desafió una tradición oscura, que negó hasta la brutalidad el poder del eterno femenino, y que sin embargo, aún mora en lo profundo de mujeres y hombres, latente e ignorado. Cantemos, quizá en algún día en algún lugar, en algún corazón... surja radiante, en todo su verdadero esplendor, por ti, por mi, por ella, por las que vienen detrás!!

¡Perdónalos Janis porque, como ves, aún no saben lo que hacen!

Navidad: Un acontecimiento bendito

2007-09-13T10:22:00.000-05:00

“En esta noche hermosa, noche de adoración,

en nuestras almas reboza profunda devoción.

En un pesebre humilde, brilla la estrella de paz,

gloria a Dios en el cielo, es para Cristo el honor.

Noche de paz, bella noche de amor,

la navidad de Jesús redentor.

¡Que alegría perfecta, que noche de adoración!

Cristo en Belén ha nacido para nuestra redención”.

Himno

La navidad es el acontecimiento bendito para la cristiandad y millones de corazones nos sentimos renovados en estos días. Los cristianos celebramos la buena nueva: el nacimiento del amor de Dios entre nosotros; que Dios se hizo hombre para redimir al mundo de sus pecados. Celebramos el amor de Dios y su misericordia. Con su vida y sus enseñanzas Jesús reveló a la humanidad el reino de Dios. Ofreció su propia vida para elevar y enaltecer el corazón humano. La llegada de esta gran alma al mundo fue un acontecimiento bendito que ha transformando la vida de millones de seres aún después de su muerte.

Sus palabras son consideradas como la voluntad de Dios para nosotros. Nos recordó el propósito divino de nuestras vidas y nos mostró el camino para alcanzarlo. Así, su llegada abrió la puerta del cielo para la humanidad y conectó al ser humano con su origen y su meta: Dios. Sus palabras nos impulsan a crecer y elevar nuestras vidas a pesar de las circunstancias y sufrimientos que podamos estar experimentando; nos invitan a confiar en el poder de su luz y amor. Pide y te será dado, toca y se te abrirá, afirmó.

“Yo, que soy la luz, he venido al mundo”.

Jesús fue el Maestro de la dicha de Dios, otorgador de felicidad continua y personificación del conocimiento y el amor; por eso fue la encarnación de Dios mismo. “No bajé de los cielos para hacer mi propia voluntad, sino la de Aquel que me envió”, afirmó. Así queda expresada su misión, su sabiduría y su enseñanza. Para él, la elección de Dios fue la única posible, pues Dios es el amor perfecto, la verdad, la libertad suprema, la dicha y la vida eterna. Jesús nos enseña que sólo el camino que nos permita regresar a Dios será la via para experimentar la verdadera felicidad que el ser humano anhela.

Una enseñanza fundamental que nos dejó es: “Amarás a Dios por sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo”. Por eso la Nochebuena y la jornada de la Natividad son consideradas en el mundo cristiano días de celebración, de devoción y reconciliación con el prójimo. Así los rituales religiosos, el arbolito, las luces, Papá Noel, los Reyes Magos, los regalos, las tarjetas, las velas, la cena de Navidad y la reunión familiar; nos invitan a abrir nuestro corazón a Dios, al amor, a la unión, a vivir sus enseñanzas, porque al hacerlo nuestra vida y estado interior serán transformados.

Otra de sus grandes enseñanzas, que tiene un gran significado para mí, es: “El reino de Dios se encuentra en vuestro interior”. Y una de las formas en que experimento a Dios dentro de mí en la Navidad es a través del entusiasmo. En griego enthusiasmos. La sílaba en significa: “dentro, o en posesión de”; y theos significa: “Dios”. Así que entusiasmo significa “llevar a Dios dentro” o “poseedor del Señor interior”. Cuando experimentamos entusiasmo, amor, dicha, paz, expansión o libertad, estamos experimentando la luz de Dios dentro de nosotros, una energía divina, una gracia extraordinaria.

Desde mi niñez, la celebración del nacimiento de Jesucristo me ha producido un gran entusiasmo y una experiencia más clara y elevada de conexión interior con Dios. He tenido la bendición de disfrutar a lo largo de mi vida de muchas navidades venturosas, en las que he sentido que la vida en el mundo se renueva, que mi propia vida experimenta un cambio. Han sido momentos en las que he experimentado una expansión de mi espíritu, una conexión interior con algo elevado. En esos momentos me he llenado de alegría, entusiasmo, amor, esperanza y gratitud. Considero que lo que ha contribuido a que esto sea así es debido a tres factores:

· Que pertenecí a diferentes comunidades cristianas que me permitieron escuchar las enseñanzas de Jesús. Allí tuve la oportunidad de reunirnos la comunidad religiosa para hacer prácticas espirituales esos días: cantar bellos himnos devocionales (como el que comparto al inicio del artículo); orar para conectarme con Dios, para agradecer, perdonar o pedir por los demás, piñatas, juegos, elegría. Fue para mi una bendición conocer estos caminos que me permitieron conocer estas prácticas que me daban una experiencia del amor y la alegría y la devoción.

La atmósfera navideña. Creo que al recordar el nacimiento de esta gran alma, en millones de seres humanos se despierta la conciencia de lo divino, del amor y una conexión más clara con la luz de Dios se establece en el interior de las personas. Nuestros corazones se renuevan. Millones de seres conectados con una misma intención crea en el mundo una atmósfera de calidez, unión y buenos deseos. El ambiente nos invita a abrirnos, a ser mejores, a renovarnos, a dar, a ser generosos, a perdonar, a estar unidos. En esos días nuestras intenciones se purifican y nuestra actitud se eleva.

La contribución de mi propia familia para crear entre todos una atmósfera de alegría, generosidad, unión y fiesta también fue fundamental para experimentar estos estados de renovación, unión y entusiasmo. Así la navidad ha sido un acontecimiento bendito para mí y mi familia en muchos sentidos.

Recuerdo que desde niña me gustaban mucho estos días navideños; los esperaba con gran entusiasmo. Imaginaba que ese día todas las familias estaban unidas y felices, llenas de amor, renovadas, con buenos y nuevos propósitos, como yo me sentía. Deseaba que todos fueran felices. Creía que el universo estaba feliz e involucrado en la celebración de este día. Me llenaba de asombro y entusiasmo observar la luna y las tres estrellas que me habían contado que eran los 3 Reyes Magos; que la luna me cuidaba, que su halo era bendito, era algo mágico.

También me encantaba asomarme a las casas para ver el árbol de navidad y pensaba que eran todos felices por estar juntos, que la luz de Dios, de su amor y misericordia se encontraba en esos hogares que celebraban con entusiasmo las fiestas navideñas y los corazones sanaban sus heridas. Sin embargo, también experimentaba una especie de nostalgia, me sentía conmovida, frágil, como si las corazas de las defensas se disolvieran y necesitara el soporte del amor, el respeto y la alegría.

Sé que no todos los seres humanos viven la navidad con alegría; estas fiestas también significan tristezas, nostalgias, separaciones, desacuerdos y carencias materiales o afectivas en muchos hogares. Mi niñez estuvo también llena de carencias emocionales y materiales, sin embargo, el mensaje de Jesús y la generosidad y compasión de mucha gente fue un soporte fundamental para mí y mi familia en los momentos de mayor carencia, desconcierto e incertidumbre. Por el apoyo, el amor y la compasión que muchas personas nos ofrecieron, tuvimos la experiencia del nacimiento de Jesús entre nosotros.

Aún considero que el nacimiento de Jesús, sus enseñanzas y el ambiente navideño sigue siendo un tiempo propicio para una renovación interior, que nos permite experimentar la presencia de Dios en nuestras vidas. Sé que el mensaje de Jesucristo se hace vida en el amor la generosidad y compasión que mucha gente ofrece a los demás en estos días. Que ese amor y esa generosidad permite a millones de personas celebrar con alegría y entusiasmo el nacimiento de Jesús.

Te deseo que esta navidad, sea una noche hermosa, de adoración, que tu alma reboce profunda devoción, que sea una noche de amor y de paz en que ofrezcas y recibas el amor de Dios.

¡Ay Amor! Ya no me quieras tanto

2007-09-12T21:03:00.000-05:00

EL AMOR FATUO

Una de las relaciones más hermosas, espiritualmente importante y con un gran potencial para generar crecimiento, es la que se establece entre un hombre y una mujer. Sin embargo, como sabemos por experiencia, también representa un gran desafío.

De hecho, una de las formas más poderosas en las que evitamos el crecimiento, la responsabilidad y el esfuerzo que implica el verdadero amor, el genuino y fructífero encuentro con otro ser humano, es perdiéndonos en interminables relaciones dramáticas, abusivas, adictivas y fantasiosas; que poco tienen que ver con la experiencia del amor, sino más bien con la necesidad, la carencia, la ignorancia y nuestras tendencias destructivas. Repetimos los mismos patrones degradantes y absurdos una y otra vez, las cuales nos llevan a experimentar gran dolor emocional y nos alejan cada vez más de la dicha, la paz y expansión del verdadero amor.

Este es el caso del amor fatuo o infatuación del cual hablaremos hoy, que parece ser amor, pero solo es un remedo empalagoso, tiene un disfraz de cuento de hadas que “casi” pasa por perfecto. Para entender este fenómeno emocional, es necesario que entendamos dos cosas, la dificultad de la vida de pareja y qué es el mecanismo de defensa de la proyección.

¿POR QUÉ SON DIFÍCILES LAS RELACIONES DE PAREJA?

Existen diferentes causas, una de ellas es que en las relaciones de intimidad se afectan y se activan los problemas más profundos vinculados a nuestra personalidad y a nuestro pasado, pero que aún están sin resolverse internamente. En las relaciones de pareja podemos reproducir el tipo de relación y conflictos que tuvimos en nuestra infancia, con nuestros propios padres o que ellos a su vez, tuvieron en su relación de pareja. A través de los padres aprendimos lo que una relación de pareja puede o debe ser y tendemos a repetir lo aprendido, cuando no trabajamos en nosotros mismos para no repetir la historia. De esta manera, la relación de pareja nos pone frente al espejo.

También la relación de pareja demanda nuestras mejores virtudes y valores para poderla sostener en el tiempo, el amor, en cualquiera de sus formas, pone a prueba nuestra personalidad completa. El amor verdadero apela a la expansión de la propia libertad, a una transformación interior; el amor nos transforma, pule y eleva nuestra conciencia, a condición que seamos dóciles a su sabiduría.

LA PROYECCIÓN

Consiste en atribuir a los demás, impulsos propios considerados indeseables o desaprobados por uno mismo a otros objetos o personas. Se apoya en un deficiente auto-conocimiento, en el temor a ser rechazado y se evita la responsabilidad que implica ser lo que se realmente somos y experimentamos interiormente. Es un rechazo a sentimientos, ideas, deseos, impulsos propios. A nuestras luces o sombras, cualidades o defectos. Puede manifestarse en dos formas:

· Al ignorar o negar nuestros rasgos negativos, podemos optar por proyectarlos, o verlos en nuestros semejantes, en especial en la pareja, hijos o personas cercanas. Les vemos a ellos las características o defectos negados. Así puedo convertir a mi pareja en el bote de basura en el cual arrojo todo lo que no me gusta de mi mismo. Por ejemplo, si yo no me amo, culpo a mi pareja de no amarme; si yo no me respeto, culpo a mi pareja de no respetarme, si en el fondo me considero poco inteligente, veo como estúpido a mi pareja etc.

· Proyectar en los demás o en la pareja mi propio potencial luminoso, el propio potencial de cualidades positivas pero que no he activado y me son desconocidas o ya las tengo pero no las reconozco, las niego, minimizo o menosprecio. Idealizo a la pareja y me descalifico yo. Tomo en la relación una postura pasiva, de espectador y especialmente admirador. De este enfoque se desprende el amor fatuo.

EL AMOR FATUO

Fatuo viene de la raíz latina que significa “tonto”. Es cuando proyecto inconscientemente en otro ser humano cualidades que yo admiro o deseo tener pero que esa persona realmente no tiene. Dado que no lo conozco realmente y no me interesa hacerlo, le pego arbitrariamente mis propios deseos insatisfechos. Esto me lleva a idealizarlo, lo convierto en un “príncipe azul” o “princesa rosa”.

Así, en mi imaginación, la pareja es un caudal de virtudes y cualidades positivas que son irreales y me considero a mis mismo deficiente y precario que necesita como al aire a “ese angel de luz” para vivir, para por fin ser alguien importante por solo estar a su lado.

Al idealizarlo lo transformo en el objeto de mi admiración, deseo, apego y dependencia, pero también de mis expectativas. Conquistarlo, complacerlo y ajustarlo a mi fantasía se vuelve el objetivo de mi vida. Es un ensueño eufórico, lleno de apego y irrealidad. Imagino que la relación con esa persona “ideal”, es lo que hace que mi vida valga la pena, la necesito para ser feliz.

Esta fantasía es infantil pues carece del soporte de la realidad. Puede durar unos instantes o años y puede darse en cualquier relación: romántica, de amistad, con líderes, políticos, figuras públicas, padres-hijos y hasta en regímenes políticos.

El verdadero amor se basa en el conocimiento y valoración de lo que el otro es realmente. Por ello la infatuación no es verdadero amor, es un mal remedo.

Es un impulso egocéntrico, una proyección de mis deseos y necesidades insatisfechas. Hago depositaria a la persona “amada” de mis deseos y fantasías y me importa poco si no coincide con la realidad del otro; me basta con yo creerlo y desearlo. Es una falta de respeto al verdadero ser del otro y una negación de mi mismo; por eso es un enemigo del amor. El verdadero amor es sabio y luminoso, no torpe, miope, infantil, evasivo y manipulador como lo es la proyección.

En realidad se trata de un enemigo interior que mi impide conocerme y aceptarme y relacionarme con amor genuino. Es necesario trascender esta tendencia para estar preparado para el verdadero amor, el cual nos permite ver al otro como verdaderamente es y así amarlo. Necesito primero conocerme, amarme y valorarme a mi mismo para ser capaz de ofrecer este amor y valoración a los demás. Necesito responsabilizarme de mi propio crecimiento y necesidades insatisfechas para no usar a los demás como evasión.

Este tipo de relaciones se basan en nuestras sombras y deficiencias de carácter y heridas emocionales del pasado que no queremos enfrentar y resolver; tales como el miedo a la vida, al crecimiento, a la responsabilidad y despiertan en nosotros sentimientos tales como: desconfianza, necesidad de controlar al otro, lucha de poder, sometimiento, dependencia, resentimientos y violencia.

Estos estados nos impiden conocer y nutrirnos del verdadero amor y quedamos atrapados en sucedáneos, en remedos y caricaturas de él. Así fantaseamos que con cambiar de pareja es suficiente, sin embargo, como no cambia mi entendimiento ni hay crecimiento personal, cambio de pareja y se vuelve el mismo infierno pero con diferentes diablos.

AGRESIVIDAD ENMASCARADA EN LA INFATUACIÓN

Es una auto-agresión porque al evadir o negar mis necesidades más profundas no me atrevo a comprometerme con mi propio crecimiento real y vivo de fantasías y placebos. Si esa persona está conmigo creo que ya no necesito crecer, ni acometer mis verdaderos desafíos, ni enfrentar mi propia confusión, dolor y vacío interior. Conquistar a esa persona, que mi vida gire el rededor de ella, se vuelve un buen anestésico para la angustia existencial, surgida de mi no crecimiento.

SOLUCIÓN

En una verdadera recuperación deben darse dos procesos:

· Descubrir, cultivar y experimentar en nosotros mismos las cualidades que veíamos y admirábamos en el otro.

· Ver al otro como realmente es. Respetar y valorar en sus verdaderas cualidades y necesidades y comprender sus limitaciones sin aversión.

Hasta que no descubramos lo que esconden estos dramas, nuestra vidas estará llena de decepciones y frustraciones continuas. Fantaseando que con este tipo de ilusiones se llenarán las necesidades infantiles insatisfechas que deben ser atendidas personalmente con ayuda, valentía y responsabilidad.

Educación

2007-09-12T20:57:00.000-05:00

“Dios, dame la serenidad

para aceptar las cosas que no puedo cambiar,

valor para cambiar lo que sí puedo

y sabiduría para captar la diferencia”

Te has preguntado alguna vez si la historia nos determina o nosotros determinamos la historia? Preguntas que requieren respuestas más profundas pero vale la pena que te detengas un momento a pensar en ellas. ¿La historia de tu país conformó a la persona que hoy eres, o lo que tú eres contribuyó a la historia global de tu país? ¿Cuál es tu contribución a la situación que vives y has vivido? Asumir responsabilidad personal, darte cuenta de tu propia contribución personal a la situación que vives, es asumir y reconocer tu poder para hacer cambios en ti y en tu entorno, para crear la vida que anhelas.

Personalmente me parece que la historia se hace con los ingredientes que cada persona aporta a la vida de su país o el mundo con su propia vida y conducta, creencias y actitudes. La historia no nos sucede, la creamos todos y luego la sufrimos o disfrutamos.

Dado que nosotros elegimos las ideas a las que nos adherimos, en gran medida también decidimos las influencias a las que sucumbimos, y en función de nuestras ideas percibimos el mundo, tenemos una opinión sobre nosotros mismos y de nuestro potencial. Nuestras ideas o forma de pensar determina nuestras decisiones y define nuestra capacidad y habilidad para relacionamos con los demás.

TOMA UNA DECISIÓN, DEFÍNETE

Nuestra libertad, circunstancias y mentalidad nos permiten definir el camino que ha de seguir nuestra vida. Hay situaciones que solo podemos aprender a aceptar, a fluir con lo inevitable, pero existen otras, muy importantes, que podemos cambiar y es fundamental distinguir unas de las otras, para saber hacia dónde encausar nuestros esfuerzos con habilidad y firmeza. Por ejemplo, tu raza, tu historia, a los demás, es absurdo e inútil tratar de cambiar, dado que no tenemos ese poder. Pero sí podemos trabajar nosotros mismos, en nuestro presente, cambiar y ampliar nuestra mentalidad y posibilidades de desarrollo, y con ello influir y apoyar a los demás. Para ello es necesario buscar orientación en la sabiduría y desarrollar las cualidades que nos permitan ser felices.

Para crear tu proyecto de vida personal primero tendrás que plantearte si únicamente quieres sobrevivir y tener para comer, para lo cual, seguramente con lo que sabes será suficiente para lograrlo. Pero si deseas una vida más plena, más feliz, con mejores oportunidades de trabajo, de desarrollo, de participación e influencia en las decisiones del país; debes decidir si quieres ser el protagonista de tu propia vida o solo el observador sufriente de tu desgracia y limitación. No se crece por casualidad, evolucionamos por decisión. Es necesario que tomes tu propia decisión y definas qué quieres, luego, será indispensable asumir los riesgos y pagar los costos que implican la superación: metas claras, esfuerzo, constancia, confianza y apoyo.

NECESIDAD DE LA EDUCACIÓN

La educación tiene como finalidad transmitir los mejores legados de la cultura de una civilización de una generación a otra. La educación debe permitir a las personas obtener lo mejor que ofrece la civilización a la que pertenece, capacitar a hombres y mujeres a aprender las lecciones que ha de darles la vida, ampliar sus horizontes y desarrollar sus mejores cualidades. No solo aumentar y número y variedad de objetos y comodidades que produce.

La educación es necesaria porque el ser el ser humano tiene un gran potencial, superior a los animales, por eso su infancia es la más larga. El desarrollo de su cerebro es más complejo y tiene capacidades superiores que le permiten un alto desarrollo y evolución cuando recibe una educación o formación de calidad. Por su parte, los animales, debido a su instinto, entran rápidamente en contacto y posesión de sus capacidades para sobrevivir y reproducirse, que es su única finalidad y esto lo aprenden imitando a sus padres. Como su finalidad no es la evolución, pues no tienen esas capacidades, no requieren aprendizajes complejos, ni circunstancias favorables, ni apoyo institucional.

En cambio, el ser humano necesita aprender los modos y costumbres de la civilización, las técnicas, el uso de las herramientas. Esto requiere el uso del lenguaje, aprender el arte de la palabra; el arte de la convivencia, que justamente por ser arte debe aprenderse de alguien, no son impulsos instintivos. Una parte de esta formación la ofrece la familia en el seno del hogar, pero otra es indispensable que se reciba de instituciones especializadas: la escuela.

LOS COSTOS DE LA IGNORANCIA

La ignorancia, es la falta de discernimiento entre lo que debemos alcanzar o evitar para alcanzar la felicidad y evitar el sufrimiento. La ignorancia nos impide conectarnos con la realidad interna y externa en forma consciente y hábil. Nos impide desarrollar nuestras mejores cualidades y actuamos entonces por hábitos, costumbres y creencias imitantes. Nos lleva a tomar decisiones que causen nuestro propio daño y sufrimiento, con sus consecuencias inmediatas o de largo plazo.

· MANIPULACIÓN Y EXPLOTACIÓN

Desde la ignorancia podemos servir a propósitos ajenos a nosotros sin darnos cuenta, no nos percatamos claramente cuando se nos está usando para fines ajenos a nuestros valores y necesidades, entonces somos fácilmente manipulables, se nos usa; se explota y aprovecha nuestra mano de obra, nuestro voto, se nos trata como masa y podemos conducirnos como masa sujeta al dominio de otros, como por ejemplo el lamentable caso de California, nosotros mismos damos nuestro voto a quien decidirá en nuestra contra, solo por que sale como héroe en las películas.

La comunidad latina, dado que vive en una clandestinidad solapada, se le usurpan derechos, y es débil como grupo pues no se atreven a organizarse para hacer frente común a los problemas de los aquejan. Por ello pueden ser fácilmente amedrentados, abusados y manipulados desde el poder y los medios de comunicación. Por miedo e ignorancia nos convertimos en marionetas sufrientes y pasivas.

· DISCRIMINACIÓN

Estando en un país ajeno, en una cultura distinta a nuestras costumbres, seremos vistos como extraños o extranjeros, esto es natural en cualquier parte del mundo. La discriminación racial también es una realidad en el mundo y si a eso le agregamos la ignorancia, el miedo y la falta de derechos, tendremos el caldo de cultivo para las peores calamidades. Es muy difícil luchar contra esta situación desde la ignorancia y la pasividad.

Te ganas un lugar en este país, aprehendiendo lo mejor de su cultura y aportando lo mejor de la tuya. Esto se hace conociendo y respetando las normas, leyes, valores y costumbres del lugar; aprendiendo su idioma; contribuyendo con tu trabajo y esfuerzo a su desarrollo y crecimiento, sin convertirte en una carga o un problema. Estando dispuestos a dar lo mejor de ti y abriéndote a recibir lo mejor que el país te ofrece: trabajo, servicios, educación, oportunidades de desarrollo y crecimiento.

· SUFRIMIENTO

La pobreza extrema y la falta de oportunidades nos lleva a tomar medidas extremas para sobrevivir. Muchos incluso están dispuestos a arriesgar la vida para tener una vida mejor pasando como indocumentados. Viven en constante temor de ser deportados, lo cual los lleva a esconderse constantemente y perder oportunidades. Siendo extranjeros e indocumentados somos objetivamente vulnerables: a la migra, a las leyes, a la mala voluntad de los demás, y ello agudiza nuestra inseguridad, miedo y baja autoestima.

Millares de latinos deben enfrentar la segregación y discriminación que produce un gran dolor y aislamiento. Además de cargar con el dolor de la separación de sus familias, lo cual produce una grave desintegración familiar. Todo esto produce angustia, soledad, culpa, vicios y violencia, evasiones y sin embargo la pobreza continúa. Somos menos pobres que en nuestros países, pero seguimos siendo los más pobres en éste y dada nuestra condición migratoria y nuestra poca preparación escolar, nuestras capacidades no se desarrollarán por falta de oportunidades aún viviendo en el país de las supuestas oportunidades.

ELEVA TUS ASPIRACIONES

Tu trabajo honesto, eficiente y responsable es una forma de integrarte positivamente y ganarte un lugar en este país, sin embargo, si no estas mejor preparado, limitas tu integración y desarrollo. Sin acceder a la educación, los latinos pueden permanecer siendo la clase baja, los obreros, los peones, los mal pagados, los fácilmente reemplazables, pagando grandes costos de sufrimiento para comer y sobrevivir. Porque cuando decides vivir en la mera sobre-vivencia, sellas tu destino de subdesarrollo, aunque vivas en el país más desarrollado económicamente.

Necesitamos romper con nuestras creencias limitantes acerca de nosotros mismos y de la educación, aprendidas por tradición: soy tonto, la escuela no sirve, es para los ricos, no es para las mujeres, no es necesaria, yo sé más, no tengo tiempo, no puedo, no sirvo para la escuela, no sé inglés, etc.

Date cuenta, la comunidad latina en Estados Unidos no es solo una minoría en lucha por unos cuantos dólares, por unos cuantos derechos de sobrevivencia y comida. No, es una nueva cultura que puede sintetizar las virtudes de dos grandes civilizaciones. Las comunidades de inmigrantes en el mundo están sembrando las semillas de una gran transformación por venir. Están cambiando el rostro conocido del mundo, están obligando al mundo a abrirse e integrarse en una comunidad global, mundial.

Pero sin educación, lo hacen lentamente como los procesos de la humedad pagando costos muy altos de sufrimiento y discriminación. Así que si ya eres un instrumento de cambio para el mundo, sé también para tí mismo y benefíciate tu y tus hijos de la educación que te ofrece este país. Con ella tu aportación puede ser muy trascendente.

El propósito de tu propia vida

2007-09-12T20:53:00.000-05:00

“Quien tiene algo por qué vivir,

es capaz de soportar cualquier como”

Nietzche

Nunca antes en la historia de la humanidad, los seres humanos habíamos disfrutado de tanta libertad de acción y decisión como en esta época. El reconocimiento de este poder nos permite la posibilidad de decidir el rumbo, el sentido, la actitud y los valores con que viviremos. Pero esta libertad tiene su contraparte: asumir la responsabilidad de nuestra propia vida y de nuestros actos.

Antiguamente el ser humano guiaba su vida a través de las arraigadas tradiciones culturales de su civilización y por imposición del estado o gobierno. Actualmente, la humanidad enfrenta el desafío de su propia libertad; debemos decidir por nosotros mismos cuáles propósitos guiarán nuestra existencia. A los animales les guía el instinto, a las personas sus propias decisiones.

IMPORTANCIA DEL PROPÓSITO

La vida y la libertad humana son dones divinos que nos han sido otorgados para lograr algo superior y ese propósito está inscrito en nuestra propia alma. Por eso es una aspiración profundamente humana el anhelo de tener una vida significativa; más allá de la mera sobre-vivencia.

- Hace tiempo se realizó en Francia y en Viena una encuesta. Los resultados demostraron que el 60% de la población reconocía que el hombre necesita “algo” por qué vivir. El 61% admitía que había algo, o alguien, en sus vidas por cuya causa estaban dispuestos incluso a morir.

Por ello la tarea fundamental de la vida personal es descubrir (no inventar) y experimentar el sentido de nuestra propia vida que da propósito y dirección a nuestra existencia. Y nuestra libertad nos permite ser lo que en el alma ya se es. De otra manera como dice el poeta Machado: “el hombre abrirá el frío aposento de su vida, y encontrará desierta cama, y turbio espejo y corazón vacío”.

DETERIORO

La frustración del anhelo de hacer de nuestra vida algo verdaderamente significativo, nos deja en un gran vacío. Al no tener dirección nuestra propia vida, caemos presa de todos los vientos, sufriendo un gran daño. Nuestra conciencia y potencial más elevado se adormecen; y nuestro cuerpo y mente enferman, nuestra fuerza moral se debilita hasta el grado de desear morir.

- Carl Jung, uno de los más grandes psiquiatras de nuestro tiempo, sostuvo que después de los 35 años de edad, toda crisis emocional es una crisis espiritual o una crisis de significado.

- Viktor Frankl afirmó que la neurosis no es más que la búsqueda desesperada de dar sentido a la propia vida, al sufrimiento. Que al perder el sentido de la vida se establece la angustia existencial, una sensación de vacío y falta de significado.

- De acuerdo a una investigación, el factor de mayor predicción de ataques cardiacos no es el nivel de colesterol, o la falta de ejercicio o una presión arterial alta. No, es la mañana de los lunes. La mayoría de los ataques cardiacos se presentan el lunes entre las 8 y las 9 horas.

Los investigadores consideraron que se debe a que enfrentamos una semana de trabajo que no tiene mucho sentido para nosotros, que no disfrutamos, o que sentimos que no impulsa nuestro desarrollo.

- Cuando la compañía Boeing estudió la incidencia de dolores de espalda entre 31,200 empleados en Seattle, resultó que el mejor factor de predicción de dolor en las espalda baja era la insatisfacción con el empleo.

- Se sabe que lo que a la gente más le importa no son sueldos más elevados o mayores beneficios; más bien, su preocupación más profunda es la falta de significado y de propósito que experimenta en su trabajo.

Por estas razones, la motivación, o el impulso más poderoso para enfrentar la vida e incluso el sufrimiento, surge cuando el hombre descubre el sentido de su propia vida. El ser humano está dispuesto incluso a sobreponerse al sufrimiento, a condición que éste tenga algún sentido. Entonces nos conectamos con nuestro poder personal, con la fuente interna de sabiduría y alegría.

Descubrir el sentido de nuestras vidas, es fundamental para recorrer el camino de la autorrealización y la plenitud.

¿QUÉ LE OTORGA SENTIDO A LA EXISTENCIA?

En cualquier momento de nuestras vidas podemos

enfrentar una situación externa excepcionalmente difícil e incluso trágica; vernos ante la existencia desnuda, despojados de todo aquello en qué apoyábamos nuestra vida y felicidad, pero que no es eterno. Esto nos hará buscar un punto de apoyo para superar el dolor.

¿A qué acudirás en ese momento? Mientras más dura sea la experiencia, más necesidad tendrás de dar un sentido o significado espiritual a la experiencia para poder superarla o asimilarla y no evadirte en vicios, recriminaciones o autodestrucción.

Seguramente tu como inmigrante has vivido experiencias de pérdidas muy doloras, dificultades difíciles de superar. Pero cuando tienes un propósito elevado, encuentras la fortaleza interior para seguir adelante. Puede ser el amor a tus hijos, a tus padres, la fe en Dios o tus valores y

convicciones más profundos o tus metas futuras.

Víctor Frankl, psiquiatra muy reconocido quien estuvo preso en los campos de concentración nazi de la Segunda Guerra Mundial, afirmó que el contar con una dimensión divina y religiosa de lo humano, les permitió a algunos prisioneros vivir con dignidad,

sobrevivir a sus propias tragedias y darle

sentido a su sufrimiento, entrando a las cámaras de gas con el “Padre Nuestro” en los labios o el “Shema Yirsael”

Afirmó que es en su dimensión espiritual en donde el hombre encuentra el sentido de la existencia: “Es esta libertad espiritual que no se nos puede arrebatar, lo que hace que la vida tenga sentido y propósito”. Afirmó que fueron los hombres con una vida espiritual los que mejor sobrevivieron a los campos, no los más fuertes físicamente.

IMPORTANCIA DE LA RESPONSABILIDAD

Frankl dió enorme importancia a asumir la responsabilidad de la propia vida y al cumplimiento de nuestros deberes más elevados como clave de la curación psicológica y el antídoto contra el vacío existencial.

De hecho sugería que en Estados Unidos, la estatua de la Libertad, situada en la costa este, se complementara con la estatua de la Responsabilidad en la costa oeste.

VALORES HUMANOS QUE DAN SIGNIFICADO A LA VIDA

Estos valores nos permiten enfrentan el desafío de la triada trágica: la culpa, el sufrimiento y la muerte.

1. De creación, (lo que aporto, lo que doy

de mi al mundo, por ejemplo el trabajo.

2. Valores de experiencia: lo que recibo del

mundo.

3. Valores de actitud: es mi acción. Afirmó que la última de las libertades, la más esencial, la que no se pierde jamás, está implícita en la actitud. Es la libertad para decidir con que actitud quiero enfrentar aquello que no puedo evitar.

Ante la culpa la salida es el perdón y la reparación del daño con responsabilidad. Ante el sufrimiento el camino es transformarlo en servicio con esperanza a los demás, esto nos permite ir más allá del propio dolor. Frente a la muerte el camino es verla como acicate para vivir el presente de manera plena y fructífera, descubriendo el sentido de la vida misma y nuestra misión dentro de ella.

“¿Qué es en realidad el hombre? Es el ser que siempre decide lo que es. Es el ser que ha inventado las cámaras de gas, pero asimismo es el ser que ha entrado en ellas con paso firme musitando una oración”.

Víctor Frankl.

Narcisimo

2005-06-18T19:06:00.000-05:00

“Mi táctica es ser franco y saber que sos franca
y que no nos vendamos simulacros,
para que entre los dos no haya telón ni abismos…”
Mario Benedetti

Nacemos desvalidos y dependemos de los demás para sobrevivir física y emocionalmente. Necesitamos de los padres para que nuestras necesidades sean atendidas y estimulado el desarrollo de nuestro mejor potencial. La calidad de la atención que recibamos en la infancia dejará una profunda huella, un troquel en el cerebro que marcará en forma importante el desarrollo de la personalidad adulta y mientras más pequeño sea el niño más profunda será su influencia.

Experiencias como el abandono o separación temprana de los padres, la demora excesiva para ser atendidos, el rechazo, las agresiones o la indiferencia; pueden producir una gran angustia y graves trastornos en nuestras capacidades emocionales, espirituales, físicas e intelectuales, llegando a afectar incluso la química cerebral.

Para protegerse y sobrevivir, el niño puede anestesiar sus necesidades emocionales más genuinas y profundas, negándolas o reduciéndolas al mínimo, por ejemplo, dejando de pedir, decidir pasar desapercibido, olvidarse de sí mismo y, lo más grave, puede perder la esperanza y dejar de confiar en su poder para influir en el ambiente y recibir lo que necesita. Esto es una de las situaciones más trágicas que puede experimentar la persona porque se sentirá derrotado y no asumirá su fuerza y capacidades más genuinas para generar el bien, el amor, la belleza, la vitalidad, la productividad y alegría que lleva dentro y que lo harían feliz.

Para sobrevivir a un ambiente hostil y precario que pone en riesgo la vida o la salud física y emocional, los seres humanos creamos estrategias, que aunque limitantes y distorsionadas, nos permiten seguir vivos. Hoy veremos una muy común: el narcisismo, tal vez descubramos que tenemos algún rasgo o muchos.

¿QUE ES EL NARCISISMO?

A) EN EL INDIVIDUO

Es una condición psicológica en la cual la persona crea una imagen falsa e idealizada de si mismo. Una máscara de falsa perfección, poder y autosuficiencia en la cual oculta para sí mismo y para los demás, su verdadero ser, su yo genuino luminoso, que frágil y sutilmente iba emergiendo en su niñez, pero, que al ser rechazado con maltrato y abandono por los padres o las personas significativas, el mismo supuso inadecuado; así que lo oculta, lo desaprueba y desprecia por miedo a ser abandonado o rechazado.

Para asegurar su sobrevivencia y aceptación, el narcisista se aferra y se convence de que la máscara es él, y necesita convencer de ello a los demás, pues la duda le produce gran angustia por la amenaza de que surja la verdad interna que tanto desaprueba y le avergüenza. Por lo tanto levantará una gran resistencia para ver, enfrentar y aceptar su verdadero yo, debido a que este simulacro le permitió sobrevivir y mantener a raya el dolor, la sensación de fragilidad, abandono, inadecuación, desvalimiento, humillación y desesperanza experimentadas en su niñez. Se identificará con la máscara ella para conquistar su propia aprobación y la de los demás, pues, dado que no se acepta, en el fondo tampoco se ama ni ha logrado amar a nadie verdaderamente, porque no podemos dar lo que no tenemos para nosotros mismos.

Al negar su vida emocional, sensibilidad y fragilidad no logra crear amor ni verdadera intimidad con los demás; como desaprueba sus propias necesidades y sentimientos, puede ser indiferente, insensible e incluso cruel con las necesidades, fragilidad y sensibilidad de los otros. El narcisista vive negando su autentica realidad interior y la “imperfección”que tanto le angustia, y niega en él mismo, la proyecta en sus semejantes; así los otros son el problema, la imperfección y equivocación vive en los demás, nunca en él; esto lo lleva a evadir su propia responsabilidad y realidad. Por lo tanto no toma decisiones sabias ni efectivas para solucionar sus verdaderos problemas existenciales, sus acciones solo fortalecen la máscara y por lo tanto su sensación de vacío y sin sentido aumenta.

¿COMO SE GENERA?

Existe una interesante investigación sobre una comunidad agrícola primitiva; allí se observó que un gran porcentaje de los hombres adultos sufrían una depresión importante y no se explicaban la causa. Observaron que existía la costumbre de que las mujeres recién paridas, pronto se reincorporaban a las labores del campo, llevando consigo solamente a las niñas recién nacidas y dejaban a los varones en casa, porque creían que el “Padre Sol” se robaba el espíritu de los infantes varones. Así, regresaban a su casa hasta terminar el trabajo diario, entonces atendían a los bebés. Los bebés dormían durante las dos o 3 primeras horas, luego el hambre y la soledad los despertaba y lloraban durante horas en las primeras semanas, hasta que dejaban de llorar y pedir atención, pues no conseguían ser atendidos, ni alimentados, ni acariciados. Entonces se sumían en un estado de sopor del cual salían ya con síntomas de depresión, afectada la esfera sexual y la capacidad intelectual. Era su respuesta de protección al entorno de desamparo; dejaban de pedir, de sentir y de confiar en que ellos y sus necesidades serían aceptadas e importantes para los demás.

RASGOS DEL CARÁCTER NARCISISTA

· La falta de límites y la acción sin sentimientos es su conflicto básico; niegan los sentimientos que contradigan la imagen que de sí mismos tienen.
· Pueden ser gente brillante con una inteligencia de hielo, incapaces de sentir amor, culpa o remordimiento, con poca conciencia moral.
· Ignoran los verdaderos valores que surgen de las más genuinas necesidades de su ser: auto-expresión, auto-posesión, integridad y dignidad.
· Se reconocen por su falta de “humanidad”, compasión o empatía. Desconectados de sus emociones pueden ser seductores, manipuladores, incluso tener seguidores; pero necesitan llevar ellos control, no confían. Pueden llegar a ser crueles y explotar y usar física o emocionalmente a los demás, pues los consideran inferiores y que están a su servicio.
· Son egocéntricos, centrados exclusivamente en sus propios deseos e intereses. Tienen dificultad para ponerse o respetar los límites y dificultad para tolerar la frustración o posponer la satisfacción de sus deseos; esto los lleva a actuar con impulsividad y poca moralidad, pues lo que quieren lo quieren ya y a cualquier precio. Se consideran libres de vivir bajo sus propias reglas, sin pensar en los valores o necesidades de los demás.
· Consideran sus convicciones como absolutamente ciertas y dejan de lado cualquier evidencia en contra, así su postura es: “si los hechos no coinciden con mi opinión, peor para la realidad.”
· Ambición intensa, tienen fantasías de grandiosidad, de ser únicos, especiales y perfectos. Todos los recuerdos o hechos que contradigan la imagen idealizada que se ha formado de sí mismos los pasarán por alto, la minimizarán o negarán.
· Sobre valoran el éxito por encima de las relaciones. Muchos de ellos lo tienen y proyectan una imagen de éxito, competencia, mando y autoridad. Sin embargo, solo es una fachada que puede desquebrajarse fácilmente en las crisis o tensión emocional, revelando lo que querían ocultar: el niño desvalido y atemorizado que llevan dentro.
· Dependencia excesiva de la admiración y reconocimiento externo; no es suficiente ser buenos, necesitan ser óptimos; no solo atractivos, sino más hermosos que nadie; no solo inteligentes, sino los más inteligentes.
· Incertidumbre e insatisfacción crónicas en relación a sí mismos, nada les basta.
· Tendencia a la depresión, experimentan la vida como algo vació y sin sentido; sienten una profunda sensación de frustración y falta de realización.

B) EN LA CULTURA

Culturalmente el narcisismo puede detectarse por el egocentrismo de la mayoría de los individuos que componen una sociedad, por la superficialidad de sus metas e intereses y por la pérdida de valores humanos trascendentes; así como por la dificultad para tener una comunicación humana profunda y honesta, en que los sentimientos también puedan ser expresados y respetados. Son sociedades que generan estereotipos no personas, lo importante no es ser, basta con “parecer”.

Por ejemplo, proliferan las actitudes egocéntricas de consumo, despilfarro, desperdicio y explotación de la naturaleza, olvidando a las generaciones venideras; carencia de interés por el ambiente, se sacrifica la calidad y dignidad del ser humano por las ganancias, por la fama y la notoriedad, hay indiferencia ante las necesidades del prójimo; crueldad y explotación de las minorías, de los más débiles, de los animales, etc.

Se vive en la superficie de la vida, por ello se sobre valora el poder a expensas de la sabiduría; el éxito a costa del respeto y la realización de sí mismo; la acumulación de bienes se vuelve la medida de la realización y el progreso; el culto al cuerpo, la sensualidad y el tamaño del busto será la medida del valor de las mujeres; los hombres quieren ser “metro sexuales”.

Por la imagen se sacrifica el verdadero crecimiento interior generando un gran vacío, el cual se trata de compensar adormeciendo la conciencia con días llenos activismo, metas, objetivos, diversión, televisión, cine, sexo, compras, comida, confort, y si eso no bastara, drogas y evasión. La gente tiene prisa, quiere ir en primer lugar, ser el primero, pero no sabe a dónde se dirige realmente. Una sociedad así debe considerársela narcisista.

De hecho, el narcisismo del individuo refleja el de la cultura, pues queremos convertirnos en los prototipos de éxito que la cultura valora y promueve. El poder, la imagen, el desempeño y la productividad se han vuelto los valores dominantes de la cultura. Entonces, las sociedades y familias en donde no se promueva el amor, la dignidad, el respeto por las necesidades y sentimientos humanos más profundos desarrollarán personalidades narcisistas.

ALGUNAS ALTERNATIVAS DE SOLUCIÓN

- Amar, atender y respetar las necesidades y sentimientos de nuestros niños, así como enseñarlos a dar, compartir y agradecer es el antídoto para este problema.
- Emprender un proceso observación y autoconocimiento profundo para aceptarnos y amarnos como somos y vivir desde la verdad interior.
- Buscar ayuda para conocer, aceptar y recuperar la vida emocional; reconocer, explorar y expresar tus propios sentimientos. Existen técnicas y terapias humanistas que enseñan a conectarse con tu cuerpo, pues en él se experimenta la vida emocional. Otra formas orientales son el hatta yoga, tai-chi, chi-kung, etc.
- Puedes emprender acciones de ayuda, cooperación y servicio a los demás, a la comunidad, para dejar de estar tan centrado en ti mismo.
- Puedes buscar caminos espirituales serios y probados que te enseñen a conectarte con tu yo más profundo, con tu alma. Existen varias vías, por ejemplo la oración, la meditación, el silencio, la naturaleza, la contemplación, etc.
- Ten la intención de aprender a escuchar a los demás con el corazón, no solo con la razón. Reflexiona con mayor profundidad, cuestiónate tus propios puntos de vista, no únicamente el de los demás.

Recuerda, nadie domina su vida sino se domina a si mismo; y nadie se domina a si mismo, si no se conoce, si no se ama. El objetivo de la vida humana es abatir el narcisismo para encontrar la esencia radiante del corazón que está cubierta por la máscara; arrancar la propia máscara narcisista nos abre al verdadero yo, fuente de la verdadera realización y felicidad.

Amor Y Amistad

2005-06-18T19:02:00.000-05:00

“Nuestros amigos ven lo mejor nuestro,

y por ese solo hecho,
provocan lo mejor de nosotros”
Hugo Black

“Amar es bueno, aunque el amor es difícil. Para un ser humano es muy difícil amar a otro. Esta es quizá la más difícil de todas nuestras tareas: la prueba última y definitiva, el trabajo para el cual todo otro trabajo no es sino una preparación” dice un poeta alemán.

Desde esta visión, el trabajo del hombre es la conquista del amor. “El trabajo de nuestra vida es una preparación para la experiencia del amor. Sin esta experiencia de amor, estamos muertos aunque vivamos, y todo lo que nos rodea muere también", dice un gran ser.

Solo el amor crea vida porque puede unir en armonía lo que está separado y la amistad es una experiencia y un aprendizaje sobre el amor; vamos aprendiendo a ser buenos amigos en la medida que evolucionamos. No se nace buen amigo, se aprende a ser buen amigo. Esto significa que nuestras relaciones pueden mejorar, siempre y cuando evolucionemos, cambiemos nuestra actitud y elevemos nuestras intenciones, como veremos más adelante.

Todos deseamos ser apreciados por los demás, sin embargo, la verdadera amistad es un tesoro y una bendición. Es una rara joya que solo un experto joyero sabría valorar y descubrir, solo el experto podría cortar con maestría una joya en bruto hasta revelar su pureza, su forma y brillo perfecto; es una labor que requiere tiempo, paciencia y conocimiento, pero también, saber elegir la pieza adecuada. De la misma manera, elegimos con cuidado a nuestros amigos, nos tomamos tiempo para conocernos, cultivamos poco a poco la relación porque es una entrega de amor y solo quien ama puede ser verdadero amigo y confiar en ese poder que nos transforma. Porque solo el amor puede penetrar las capas que ocultan nuestra pureza, solo el amor puede ver lo mejor de nosotros mismos, solo quien nos ama nos puede conocer profundamente y el conocimiento así como la confianza mutua son condiciones de la verdadera amistad.

Podemos y debemos ser amigables con todos, pero la amistad verdadera es otra cosa, es un privilegio, es un regalo, es el encuentro de dos almas que se aman y entregan gratuitamente. La amistad es la manifestación externa del amor que ya se ha conquistado y experimentado interiormente. Se ama al otro porque experimentamos amor hacia nosotros mismos, entonces podemos reconocer y experimentar la bondad del otro, porque su amor nos atrae y resuena con nuestro propio amor.

La verdadera amistad es el encuentro libre y generoso del amor de dos. Por eso la amistad no se puede exigir o pedir; se gana, se atrae, se inspira. Surge por la mutua atracción de nuestras cualidades interiores. El verdadero amor, como la verdadera amistad es incondicional y sin expectativas. Así la amistad consiste más en amar que en ser amado, más en dar que en recibir, como por ejemplo, el amor que experimentan algunos padres y madres por sus hijos. La verdadera amistad surge cuando estamos listos para dar, para entregarnos, cuando hemos cultivado dentro de nosotros suficientes cualidades humanas que nos permitan sostener con generosidad el amor en nuestras relaciones. Es decir, la amistad requiere nuestro crecimiento interno, dado que eso es lo que ofrecemos en nuestras relaciones: lo que somos.

Pero, veamos, existen diferentes tipos de amistades, dependiendo de la intención o motivación que nos mueve a unirnos en amistad con los demás. Podemos con esta información evaluar nuestras relaciones amistosas, así ¿quieres saber por qué algunas amistades no prosperan? Por la intención que las sostiene.

TIPOS DE AMISTAD

Por motivos inferiores: se busca el bien personal, ser servido, recibir. El otro es visto como un instrumento para ser utilizado. Son de 2 tipos

POR INTERÉS Y CONVENIENCIA PERSONAL.
Es la inteligencia quien guía y se planean las acciones que convienen para obtener lo deseado. Por ejemplo, las alianzas entre los gobiernos, las alianzas militares, las alianzas comerciales. Se busca aquél que tiene lo que necesito o deseo o envidio. No se busca lo interior de la persona, no se le estima por sí mismo, sino por sus bienes externos y el beneficio que me puede aportar su relación, sea material o psicológicamente, queriendo llenar huecos emocionales no resueltos.

Así, se desean amigos poderosos, bien conectados, prestigiados y generosos; o con mejores cualidades humanas que nosotros mismos. Es probable que quienes se sientan débiles busquen a los que consideren fuertes, para ser protegidos, para recibir. No buscan desarrollar su propia fortaleza o riqueza y por eso no hay verdadero crecimiento.

Esta intención es limitante y puede crear relaciones de sometimiento y co-dependencia en las parejas. También puede suceder que el que da y es usado, puede pedir como recompensa la complicidad, servicios indignos, que denigren a la persona. Se usan mutuamente como por ejemplo las pandillas, las organizaciones criminales. No existe amor, ni respeto a la dignidad del otro, ni se desea su verdadero bien.

Estas amistades nacen por la sensación interna de carencia y desvalimiento, aunque también por contraste; nos atrae aquello de lo cual carecemos y deseamos obtener, pero que consideramos no ser capaces de obtener o merecer: al pobre le atrae el rico, al débil el fuerte, al ignorante el sabio, etc. Esta intención nos limita debido a que no luchamos por lo que queremos, confiamos que alguien, mejor que nosotros, nos lo dará; algunos están dispuestos a dar cualquier cosa para obtenerlo, para ser aceptado, hasta la dignidad.

En este tipo de relaciones son comunes las quejas y las recriminaciones, debido a que las expectativas creadas y los deseos no se cumplen, pues se otorga el poder y la responsabilidad al otro. Se desea siempre más de lo que se nos da y se imagina recibir menos de lo que se merece. Se culpan mutuamente de lo que no funciona en la relación y en sus vidas. El que da se siente exigido y sobrecargado de demandas y peticiones imposibles de satisfacer; el que recibe se vive como víctima. Sin embargo, el vacío y la insatisfacción constante de ambos en realidad es interno y no puede ser llenado más que por si mismos, requiere un trabajo de crecimiento personal, responsable y comprometido. Es la unión de dos seres que no han experimentado aún en sí mismos el verdadero amor en su interior, que no han descubierto aún su propia abundancia.

POR PLACER. Son los sentidos los que guían nuestras acciones. Por ejemplo los jóvenes, que pueden buscar “pasarla bien”, disfrutar constantemente; el criterio a seguir es que sea divertido, el bien, la verdad y la moral pueden quedar excluidos. Por tanto me puedo hacer amigo del simpático, del popular, del que puede presentarme personas guapas, aquel con quien pueda tener aventuras, etc. Se complacen en las mismas diversiones y gustos; se apoyan mutuamente sus deficiencias de carácter, son cómplices, comparsas, “cuates”.
Las personas de gran fortuna pueden tal vez no buscar beneficios materiales de los demás, pero entonces buscarán el placer para huir de su propio aburrimiento o abatimiento. Los ricos buscan gente agradable y útil a sus negocios e intereses. Buscan amigos dóciles, condescendientes y amables.

Estos tipos de amistad guiados por la búsqueda del placer y el interés puede hacer que dos seres se unan, pero no habrá amor, ni verdadera entrega, ni conocimiento profundo y en ocasiones ni buena voluntad y la relación estará llena de condiciones y expectativas egoístas. Hace falta profundidad a la propia vida y a la relación en sí, son relaciones superficiales.

Así entonces los hombres malos serán “amigos”, siempre y cuando la relación les produzca algún provecho y si se acaba la ganancia, se acaba la amistad. Son relaciones que empobrecen e impiden el crecimiento pues los medios que pueden usarse para mantener la relación son la falsedad, la apariencia, el elogio desmedido o adulación, hipocresía, manipulación, servilismo, el abuso y la complicidad. Esta amistad denigra a quien la sostiene, lo degrada y empobrece. No existe un genuino interés por el bien del otro, aún no se está listo para amar, para dar. Por el contrario, se quiere ser protegido, amado y la intención fundamental es recibir y beneficiarse del otro, debido a que surge de un vacío interior.

Por ejemplo, la estrategia del adulador es hacer creer al adulado que es más grande de lo que es en realidad y él mismo se hace pasar por inferior, finge serlo y que ama más de lo que es amado. El adulador no se atreve a ser el mismo, sino simula ser quien en realidad no es, se disfraza de quien convenga ser para ser aceptado, se enajena para beneficiarse de aquél a quien supone superior a sí mismo. No lucha por crecer y desarrollar sus propias cualidades, le basta con parecerlo a los ojos del poderoso, no busca crecimiento sino aceptación.

Estas amistades son pasajeras, superficiales y condicionadas al provecho que se obtenga. La relación no propicia el crecimiento ni el descubrimiento de nuestro centro, del alma, pues apunta a la cáscara, a la periferia, a lo visible y externo. Por ello pueden darse rápidamente, se puede tener muchos, se busca la cantidad, no la calidad; no pasaran ninguna prueba de la vida. En ellas puede darse el desengaño, la incomprensión, la manipulación y el abandono cuando más se necesita del otro. En casos más graves, la traición, la calumnia, e inclusive la venganza, cuando se siente herido porque el otro no cumplió con nuestras expectativas y deseos. Veamos ahora el más elevado.

Por motivos superiores: se busca el crecimiento y el bien de ambos.

POR EL AMOR

Esta dirigido al interior de la persona, surge del amor y la bondad y se crece en las cualidades del amor: generosidad, respeto, aceptación, entrega, veracidad, confianza, tolerancia, humildad, sinceridad, honestidad, empatía, compasión, solidaridad, buena voluntad, alegría, etc.

En éste existe un genuino interés por el bien del otro y hay correspondencia; se da y se recibe sin expectativas porque existe una generosidad sin dobles intenciones; se sirve con alegría y dignidad; se experimenta el placer de la mutua compañía. El amor se expande y ambos crecen en la relación, se fían plenamente uno del otro y hay una aceptación mutua que permite ser y mostrarse como verdaderamente se es. Nos sentimos verdaderamente amados, por tanto no se teme al rechazo y se aceptan las amonestaciones del amigo que nos impulsan a crecer pues son hechas con amor. Amonestamos para ayudar, con fines dignos y causas justas, no para desmeritar o denigrar, sin amargura o reproche; y cuando alabamos, lo hacemos para enaltecer no para manipular.

En este tipo de amistad, los verdaderos amigos se valoran mutuamente por lo que son y se alegran genuinamente del bien que reciba el amigo, no existe envidia, ni rivalidad. Se enaltecen, valoran y reconocen las cualidades de nuestro amigo en su justa medida, pues demasiado es lisonja y demasiado poco es envidia. No existen las recriminaciones constantes, dado que no hay expectativas falsas, hay una aceptación básica de lo que el otro es y la intención es dar, no recibir.

Los une la semejanza de sus cualidades personales, sus virtudes y valores, son atraídos por la afinidad de su mutua bondad. Están unidos en el corazón, así como la expansión y alegría que experimentan al estar unidos.

Como vemos, la verdadera amistad es un regalo del cielo, pero también el resultado de nuestra propia evolución y crecimiento, pues la verdadera amistas se va cultivando a través de ir conquistando nuestras propias cualidades superiores, pues no se puede dar lo que no se tiene. Aprender a ser un buen amigo requiere tiempo, irse ganando el privilegio de la amistad, crecer para poder contener el poder del amor que es su base.

Para tener buenos amigos es necesario aprender a ser un buen amigo, primero de uno mismo; e ir cultivando las cualidades propias del amor. Nos vamos haciendo dignos de la amistad y la confianza del otro porque nos amamos y confiamos en nosotros mismos.

Entonces, cuando decidimos elevar nuestra intención y mejoramos nuestra actitud para hacerla virtuosa, sucede que amamos y somos amados por nuestro amigos, les somos útiles, al servirlos con generosidad y gozamos el placer de su entrañable compañía.

Para Empezar El Año

2005-06-18T18:57:00.000-05:00

Aunque la vida se renueva a sí misma a cada instante, los inicios tienen para los humanos algo mágico, como un secreto guardado que habrá que develar; un tesoro que está a punto de descubrirse; simbolizan una puerta nueva que se abre; una renovación; un nuevo impulso; una esperanza renovada.

Por eso nos sentimos motivados a celebrar los inicios de nuestras vidas: nacimientos, cumpleaños, aniversarios, cambios de lugar de residencia, etc. De alguna manera percibimos una renovación; que se enciende en el interior una luz que proyectamos en nuestra vida como nuevos planes, como tareas a llevar a cabo, como transformación. Cuando algo inicia parece que la vida nos ofrece una nueva oportunidad de ser feliz, de tener el éxito por el que se ha trabajado, de corregir, aprender y evolucionar. Aprovechar plenamente este regalo de tener más vida, dependerá de nuestro entendimiento, de nuestra actitud y entrega al misterio de la vida misma.

¿POR QUÉ ES ASÍ?

Porque en el corazón humano hay una experiencia de plenitud que nos impulsa a buscar la renovación, la evolución, porque en lo profundo de nosotros mismos existe un anhelo de infinito, de perfección que se manifiesta de diferentes formas. Por esa razón nuestras pequeñas metas materiales solo nos satisfacen un poco y por un tiempo limitado por que el alma humana solo se satisface en lo divino, en lo eterno.

Como no siempre sabemos cómo acercarnos a esa experiencia interna que nos renueve, la buscamos a través de diferentes estrategias y cambios externos, relaciones, logros materiales, prestigio, diversión, etc. Al final descubrimos que son bellas, pero pasajeras, útiles y necesarias pero no logran satisfacernos plenamente. El hombre solo encuentra en su interior la dicha perfecta y habrá que lograr un equilibrio entre la vida interior y la exterior.

¿COMO INICIAR EL AÑO?

Así que ¿Cuál es la manera más propicia de iniciar el año y cada día? ¡Dándole la bienvenida¡ Sí, dar la bienvenida significa abrirnos a lo que la vida nos depara, dando lo mejor de nosotros mismos a cada situación, ofreciendo nuestra mejor actitud y generosidad, sea lo que sea, dolores y alegrías, triunfos y fracasos, llegadas y despedidas. Si lo observamos a profundidad, nos daremos cuenta que un aspecto no es mejor que el otro; el misterio de la vida está en ambos; las posibilidades de crecimiento están en ambos y asumidos con sabiduría incluso se puede ser feliz en ambos polos.

Dar la bienvenida a los inicios implica flexibilidad para fluir con lo inevitable; claridad, confianza y firmeza para trabajar en lo evitable; implica sonreír a nuestro destino; optimismo, confianza en Dios y en nuestro poder interior para afrontar lo que llegue; gratitud para alegrarnos de estar vivos y buena voluntad, es decir, buenos propósitos y buenas intenciones que nos permitan experimentar cabalmente el milagro de estar vivos.

Así que al iniciar el año, podemos tomar la decisión de: “abordar el presente con el consentimiento del corazón y convertirlo en un acontecimiento bendito”, como señala una gran maestra. Abordar la vida con el consentimiento del corazón implica amor, sabiduría, generosidad y fé. La vida humana crece y se embellece cuando actuamos desde el amor y la generosidad, así como cuando nos comprometemos con nuestros deberes.

Por ejemplo, terminamos 2004 con el dolor de los acontecimientos trágicos del tsunami en Asia; así que el dolor de otros nos abrió el corazón para dar, al conectarmos con la compasión, surgió en muchos un impulso para proteger, nutrir y consolar a tantos seres humanos que están pasando por un dolor tan grande; dejamos de pensar en nuestros pequeños dolores para orar y ofrecer apoyo a los que sufren más que nosotros mismos.

Personalmente creo que si 2005 trajera un mensaje, estaría marcado por este acontecimiento y sería dar y abrirnos a los demás solidariamente. Abrirnos a la comprensión de que la vida humana toma pleno sentido y trascendencia cuando somos capaces de ver por los demás, esto nos permite derribar la enfermedad del egocentrismo que tanta tragedia y limitación atrae al mundo y tanto vacío interior a los individuos. Nuestro crecimiento se mide no por lo que tenemos, si no por lo que ya somos capaces de dar.

Esta tragedia nos permitió tomar conciencia de que nuestro reto y poder son más grandes y podemos hacer mucho bien cada día de mil formas sencillas y concretas. Que todos los actos generosos son importantes por pequeños que sean.

Al respecto, hace unos días observé en la t.v. la historia de un salvavidas que en Asia, al ver llegar la primera ola del tsunami, arriesgó su propia vida para salvar a unos cuantos bañistas; al ver venir la segunda hola, que era mayor, dirigió a más de 200 personas hacia un cerro; gracias al trabajo, valentía y solidaridad de un solo hombre, centenares de personas se salvaron. Es realmente grande el poder de un solo ser humano que deja de pensar solo en sí mismo y se abre a dar.

Déjame compartirte otro relato maravilloso que me causó una profunda impresión cuando lo leí, por las enseñanzas de vida que nos da.

“Había una vez un zorro que perdió una pata, así que no podía procurarse alimento. Hizo amistad con un tigre que todos los días le llevaba de comer. El tigre cazaba en el bosque y se comía la mitad de la comida. Después daba el resto al zorro.

Un hombre que iba caminando por el bosque, vio lo que ocurría. Estaba encantado. Todos los días regresaba para observar cómo el tigre le llevaba de comer al zorro cojo. Pensó para sí:

-“Este zorro no trabaja. El tigre le trae de comer. Yo tampoco tengo que trabajar, me sentaré también y alguien me traerá comida. Dios me proveerá.”

Se sentó en el bosque. Pasaron los días y empezó a perder mucho peso. Finalmente estaba a punto de morir. En el último minuto una gran voz retumbó de pronto en su interior: “¡Ah, hombre ¡no imites al zorro; ¡imita al tigre!”

Cuántas enseñanzas encierran estos relatos. El salvavidas actúo con un alto sentido del deber, sin esperar recibir nada a cambio, por un impulso generoso, valiente y compasivo. El tigre servía al zorro sin ninguna expectativa de recibir algo a cambio. Sin embargo, no servía a un holgazán, sino a alguien que no podía trabajar. Lo motivaba un sentido del deber y de la compasión.

En nuestra vida diaria estamos llenos ejemplos de vida en la publicidad, cine que nos influyen, consciente e inconscientemente. Por eso, al iniciar el año podemos reflexionar a qué modelos seguimos e imitamos. Podemos reflexionar de qué formas podemos hacer que nuestras vidas sean significativas.

Si hemos de seguir un ejemplo, si la vida de alguien nos inspira a imitarla, que sea el ejemplo más grande, el más elevado, el mejor. Recuerda, tú mismo podrías convertirte en aquello que admiras. Pregúntate a dónde ha llegado aquel a quien imitas, qué bien le ha hecho al mundo. Busca el camino que te conecte con lo más elevado que hay dentro de ti; que te ponga en el camino de saber quién eres y para qué naciste; que te conecte con la luz de tu propio corazón. Entonces suceda lo que suceda, tendrás un año lleno de gracia y de transformación y tu vida será un acontecimiento bendito.

¿Macho Yo?

2005-06-18T18:55:00.000-05:00

Mucho se ha hablado del machismo y mucho se ha sufrido con él en la historia de la humanidad. Lo han sufrido las sociedades, las familias, el hombre y la mujer individualmente. Si, el machismo es una actitud para enfrentar la vida basada en creencias limitantes heredadas. En él, el hombre debe mandar y la mujer obedecer. Aún si la mujer es más sabia que él, pues lo importante no es la verdad o la sabiduría, sino el dominio y el bienestar del más fuerte física o económicamente.

En el machismo la mujer es menos que nada, no por sus defectos personales, sino solo por el hecho de haber nacido mujer. Y por otro lado, el hombre es el “rey”, no por sus méritos y cualidades individuales, sino solo por ser hombre. Se espera que al hombre se le de un trato de rey: no se le exija, no se le mande, no se le cuestione. Se le otorga la categoría de “rey” no como un reconocimiento a sus múltiples obligaciones con su familia, ni por su servicio, sabiduría y entrega a ella. No, se le trata como rey porque así lo dice la tradición y por que si no, se puede enfurecer y golpear o puede irse y abandonar a la familia y a los hijos, dado que el no se compromete profundamente con nadie, solo con su propio bienestar y placer.

Por eso el macho es egocéntrico e inmaduro, no considera que tiene el deber de responder de sus actos, como todos los demás, ni entregarse o comprometerse con el amor, con sus relaciones. El cree que por ser hombre tiene permiso para dar rienda suelta a sus pasiones y huir cuando lleguen las consecuencias. Como se considera “perfecto”, cuando algo sale mal, siempre es por culpa de la mujer. Es decir, se le permite o estimula a no ser responsable de sus actos y decisiones y no hacer frente a las consecuencias. Muchos machos cuentan con la sobreprotección de sus propias madres, de sus padres e incluso hermanos o hermanas. Los protegen y los salvan de toda responsabilidad, pues consideran que los hombres deben tener más derechos que obligaciones.

Como hemos compartido en otros artículos, sabemos que para madurar se requiere ser responsable e integrar y desarrollar nuestro potencial, el cual es femenino y masculino. Así, culturalmente se espera que el hombre tenga un lugar de privilegios dentro de la sociedad, por encima de la mujer, y esta visión por supuesto se reproduce en las familias, en especial las familias latinas: muchos derechos y poca o ninguna responsabilidad. Sin embargo, en toda legislación justa en el mundo, a cada derecho le corresponde una obligación y a cada responsabilidad le corresponde un derecho.

Con esta mentalidad, fomentamos que los derechos y prerrogativas en una sociedad, no se obtengan debido al reconocimiento de nuestras cualidades humanas , esfuerzo y servicio que ofrecemos a los demás, sino por “derecho de nacimiento”, otorgando o negando derechos en razón al sexo con el que nacimos. Esta mentalidad es la raíz de las monarquías que las instituciones republicanas cuestionaron, es la base de la esclavitud y la discriminación racial; en donde los blancos pueden creerse superiores a los negros, o a otras razas, con más derechos; no por sus cualidades, sino por su color o raza simplemente.

Así que ¿Cómo podemos tener autoridad y firmeza suficiente para exigir nuestros derechos en Estados Unidos, si aún no conquistamos nuestro derecho de ser tratados con justicia, respeto y dignidad dentro de nuestra propia familia, como demandar derechos si no cumplimos con nuestras obligaciones?

¿A QUIEN AFECTA EL MACHISMO?

Por esa injusticia básica el machismo contrae y lastima la vida de muchos:

Lastima a su sociedad porque al menospreciar los valores de lo femenino, perpetúa una cultura de abuso, injusticia e ignorancia en donde todo el potencial de lo femenino: amor, intuición, creatividad, relación, colaboración, nutrición, unidad, servicio, es descalificado y destruido. Entonces la sociedad se guía por la ley del más fuerte.

También lastima a sus seres queridos porque parte del supuesto de que la familia debe estar subordinada a los caprichos, ignorancia y brutalidad del macho. Que el hombre nunca se compromete con la familia ni el amor. Que él nació para pasarla bien y ser servido, para imponer su voluntad a la buena o a la mala. Que sus necesidades, deseos y criterios deben estar por encima de las de los demás.

Esta mentalidad promueve relaciones de co-dependencia, irresponsabilidad, maltrato e injusticia. Elimina la posibilidad de madurez en hombres y mujeres, pues para madurar se requiere ser responsable e integrar y desarrollar nuestro potencial, el cual es femenino y masculino.

Lastima fundamentalmente al mismo macho pues lo reduce a conductas primitivas e impulsivas, y en no pocos casos, a un semental y a un ser inconsciente y brutal. Le hace creer la peor de las mentiras: que el no tiene necesidad de crecer y evolucionar, que ya nació “perfecto”. Termina siendo temido, solo y muchas veces excluído.

Impide las relaciones de pareja genuinamente amorosas, cierra la puerta del encuentro amoroso sano, basado en el respeto, el apoyo mutuo y la búsqueda del desarrollo individual. En él sólo existe una posibilidad: el dominio y el sometimiento, el abuso y el miedo y en su cara más obscura: la crueldad y el silencio de la mujer. Esto termina por destruir lo mejor del ser humano: el amor, la unión y el verdadero encuentro.

ESTAMOS CAMBIANDO

Antiguamente, los hombres se ufanaban de ser “bien machos”, incluso las películas y las canciones alababan a los hombres abusivos, bravucones, echadores, borrachos, mujeriegos, jugadores, desconfiados, fríos y distantes. Muchas canciones tuvieron éxito insultando y destruyendo la dignidad de las mujeres. En el cine, si una mujer se mostraba dominante o afirmada, en un “final feliz”, ella debía ser despreciada, abandonada o dominada. Entonces la concurrencia volvía a respirar con tranquilidad, pues la cultura del macho había sido protegida y preservada.

Por nuestra parte, las mujeres nos adaptamos al sistema y no solo lo aceptamos sino que incluso lo reprodujimos a través de la educación de nuestros hijos: los derechos para los hombres y las obligaciones para las mujeres de la familia. Las mujeres terminamos riéndonos de nuestra propia desgracia o lamentándonos pasivamente de ella. Sin embargo, creamos al “coco” y luego nos espantamos de él, porque también somos co-rresponsable del sistema que terminó por darnos el lugar de esclavas o de objetos sexuales. Recuerda que para bailar un tango se necesitan dos.

Actualmente aún preservamos estas creencias con nuestras actitudes, con nuestras decisiones. Aún creemos que necesitamos un príncipe azul que nos rescate o nos de un lugar en la sociedad. Nada más que ahora nos convertimos en “mujeres seductoras” para lograrlo. Ahora las canciones y películas enfatizan la utilización sexual de la mujer como nunca antes.

A las mujeres les cuesta trabajo darse cuenta como contribuyen a preservar esa cultura pues ahora el machismo con su inseparable compañera “el hembrismo” son más light en algunos casos. Una situación muy común es la falta de equilibrio y justicia en el reparto de derechos y obligaciones en el hogar o en la toma de decisiones importantes, o en la dependencia mutua de muchas parejas.

Muchas mujeres crecen aún creyendo que sus valores, creencias y necesidades no tienen importancia, o deben estar en segundo plano o que deben vivirse en forma oculta y subterránea, y que es ella quien cargar con la mayor parte de responsabilidad del bienestar de la familia. Y que el equilibrio familiar dependerá de cuanto la mujer se niegue así misma y se sacrifique por los demás.

CAMINOS DE SOLUCIÓN

La salida a todo problema humano, siempre es el crecimiento, que inicia por aceptar y darnos cuenta de nuestra situación presente y asumir la responsabilidad personal que nos corresponde para hacer cambios de actitud, dejando de buscar las soluciones en los demás. El machismo es la cara obscura y destructiva de lo masculino, es su distorsión, su caricatura. El “hembrismo” , mujeres abusivas e irresponsables, dominadas por sus propias pasiones, que imitan el modelo del macho es un intento nefasto de solución con graves consecuencias.

La solución está en el individuo que trabaja en sí mismo aporta su crecimiento a la familia, donde sus cambios pueden tener una gran influencia. La familia también debe hacer cambios, por ejemplo respetando la individualidad de sus integrantes, la libertad, las necesidades y derechos de todos, así como la distribución justa de las obligaciones y responsabilidades. Esta es el crecimiento o evolución que la familia aporta a la sociedad. Un individuo evolucionado genera una familia mejor, una familia sana, creará una sociedad justa y sabia.

Equilibrar derechos y obligaciones, valorar y promover los valores de lo femenino y masculino en forma equilibrada es el camino de desarrollo para individuos familias y sociedades. La sociedad se nutre de los valores de la familia; de hecho, la sociedad es el reflejo de ésta; así un grupo de familias de machos seguirán creando naturalmente sociedades machistas, sin solidaridad y abusivas.

Aún tenemos un maravilloso reto de crecimiento al interior de nosotros mismos y de las familias; los hijos deben aprender que hombres y mujeres tenemos los mismos derechos y que a cada derecho le corresponde una obligación, que crecer en el amor y en las relaciones humanas es evolucionar. De no ser así, los hombres continuaran siendo seres inmaduros y no realizados, las mujeres dependientes, resentidas y sometidas y las parejas no lograrán encontrar el amor maduro, libre, comprometido y responsable. Las familias seguirán sufriendo las aberraciones de la cultura del macho: la cultura del abuso, la crueldad, la evasión y la irresponsabilidad. Las sociedades seguirán siendo represoras pero no educadoras.

Para mantener el sistema del machismo se requiere al macho y a una mujer sin identidad y sin autoestima que permita el abuso. Por eso el reto es para ambos sexos, no solo para el hombre, la mujer también tiene que aprender a vivir ejerciendo sus derechos, respeto sus necesidades individualidad y asumiendo responsabilidad personal y trabajando por su propio desarrollo, dejando de buscar a la fantasía de un príncipe azul que la rescate.

Por su parte los hombres necesitan descubrir una nueva forma de ser “hombres” , una nueva forma de afirmar su masculinidad sin abusar de los demás, soltando su egoísmo limitante y abriéndose al verdadero amor, al verdadero encuentro. El descubrimiento de lo masculino profundo está por descubrirse y conquistarse aún y habrá resistencias pues implica el reconocimiento e integración de lo femenino profundo dentro de nosotros mismos primeramente.

Es un nuevo modelo que sí afirma lo femenino, pero también celebra la vitalidad y poder masculinos. No se trata de un hombre afeminado, domesticado y blando sino un hombre que ha podido integrar sus dos hemisferios cerebrales, sus dos poderes: femenino y masculino. Ahora no solo es fuerte y valiente, también es nutricio y sanador, creativo, generador de vida; puede actuar desde la intuición, expresar con espontaneidad sus emociones comprensivas y valorar las relaciones de igualdad y respeto mutuo. Es el rostro de lo masculino sagrado.

Gratitud, Divino Tesoro

2005-06-18T18:47:00.000-05:00

“Cuando bebes del manantial,
recuerda el origen”
Proverbio chino.

Nada más alentador y estimulante que una persona con un corazón agradecido. Nada nos infunde más alegría que dar con amor lo mejor de nosotros mismos sin esperar nada a cambio. Y aún más, si quien recibe nuestro regalo lo agradece con alegría, ya sea que donemos amor, amistad, comprensión, consejo, dinero, tiempo, servicio o trabajo, entonces, se produce un vínculo de amor entre ambos y la relación crece. Agradecer es reconocer y honrar el amor y la generosidad del otro, por pequeña que ésta sea. La gratitud nos une amorosamente a otro ser humano, o a Dios. Sí, por un instante somos uno.

Por otra parte, nada nos hace sentir peor, que dar con generosidad y que quien lo recibe lo califique de insuficiente o defectuoso; que lo reciba con indiferencia o incluso destruya, lo olvide, no lo valore. ¿Te ha pasado? Sí, la gratitud produce unión, amor y alegría y la ingratitud separación y tristeza y va minando en el otro el deseo de darnos más.

Este don divino surgido del corazón que es la gratitud, es un gran bien, atrae hacia nosotros la abundancia y la prosperidad, atrae la buena voluntad de los demás hacia nosotros y atrae las bendiciones de Dios. Por eso es un don divino en sí misma.

Todas las culturas y tradiciones espirituales, han dado una importancia especial a esta cualidad y han honrado y conmemorado el momento de agradecer, a través del diezmo, las ofrendas, los rituales, las celebraciones, el servicio altruista. Hay que saber agradecer para poder recibir más. Solo al agradecer recibimos plenamente el regalo.

La gratitud es un reconocimiento a la generosidad de Dios en nuestras vidas, de su sostén y bendiciones, las cuales nos llegan a través de muchas personas, acontecimientos, lecciones e incluso adversidades; pero se requieren ojos para verlas y corazón para aceptarlas. Cuando agradecemos valoramos, protegemos y hacemos buen uso del regalo o don recibido.

Sin embargo, no es fácil ser agradecidos, cuando sólo valoramos las cosas que nos gustan, que nos produzcan placer y que satisfagan nuestros deseos y expectativas. Por ejemplo, solemos resentirnos con la vida porque rechazamos las experiencias dolorosas si somos ciegos al crecimiento que traen aparejadas, y por otra parte, tendemos a fijarnos más en lo que falta, en lo que no recibimos, que en lo que sí tenemos o nos ha sido dado, es decir, nos fijamos más en el hueco que en el pan de la dona; no valoramos lo que sí hemos recibido, porque lo juzgamos insuficiente o defectuoso; no vemos lo que ya es nuestro porque buscamos lo que hace falta. Nos solazamos platicando nuestras desgracias y olvidamos nuestras bendiciones. Desta mentalidad surge la ingratitud y sus consecuencias: pobreza, resentimiento, soledad y aislamiento.

TIRANO DEL CORAZÓN: LA INGRATITUD

La gratitud surge del amor, la actitud contraria es la ingratitud que surge de la ceguera, de la visión de corto alcance y del egocentrismo. Nos lleva a tener una actitud equivocada para enfrentar las circunstancias de la vida y nos deja resentidos, nos hace hipercríticos de los demás, y nos acostumbramos a hacer recriminaciones o demandas constantes. Con ello, sólo conseguimos sentirnos desilusionados, pesimistas, tristes y llenos de ira. Nos instalamos en la nociva autocompasión: “pobre de mi”. Si la ingratitud hablara, diría: “el mundo no me merece”, “nadie está a la altura de mis cualidades”, “yo merezco mucho más”, “es injusto todo lo que me pasa”, “lo que tengo es solo por mi propio esfuerzo, nadie me ayudó”, “yo soy muy bueno y todos los demás unos malvados o unos tontos que no me aprecian en lo mucho que valgo y merezco”.

La ingratitud, dicen los grandes sabios, es causa de la mayoría de las miserias de nuestra vida, pues no somos capaces de disfrutar de la felicidad ni de las bendiciones, ayuda y soporte que hemos recibido; nos hace ciegos a ellas. Creemos que los demás siempre se quedan “cortos” ante nuestros supuestos merecimientos. La ingratitud es una justificación para no dar nada.

TIRANOS INTERNOS EN QUE SE APOYA LA INGRATITUD

La ingratitud se alía para fortalecerse del deseo y la insatisfacción constante. Es un impulso a siempre querer más o mejor, más de todo: más dinero, más poder, más prestigio, mas poder de compra, mas influencia, más reconocimiento, mas apoyo, más comprensión, etc. Nada nos basta, nada es suficiente, con nada nos satisfacemos realmente.

Otro tirano es la pereza o indiferencia que nos lleva a evadir nuestras responsabilidades o deberes morales, pretextando no estar preparado, no ser suficientemente bueno, ser muy pobre, muy tonto, etc. Aparece en la baja autoestima.

El deseo de controlar a los demás, juzgando su conducta. Nos lleva a poner condiciones para ofrecer nuestro apoyo. “Yo le daría siempre y cuando el hiciera…” “Si el fuera como yo quiero, todo sería maravilloso y yo lo podría amar”.

El más nocivo es la arrogancia u orgullo, pues va de la mano de la ira. Nos lleva a creer que somos superiores a los demás y que merecemos más que los demás. Nos vuelve crueles o arbitrarios. Nos impulsa a ser demandantes o abusivos creer que solo debo recibir, pero no dar. Se expresa así: “o es a mi manera o no doy nada, “o todo o nada”, “no está a mi altura”, “de favor lo abrazo y todavía quiere que lo apriete”, “no merece mi ayuda”, “quien se cree que soy yo, le daré una lección”, etc.

Como ves, la ingratitud tiene muchos disfraces y puede ser muy sutil. En el fondo es miedo al amor que todo da, miedo a la entrega y al compromiso mutuo y rompe el equilibrio del dar y recibir, por eso la ingratitud acarrea desgracias y detiene el crecimiento.

Sin embargo, recuerda que también podemos ser ingratos con nosotros mismos, cuando no valoramos nuestra vida, nuestro esfuerzo, nuestros orígenes, nuestras cualidades y potencial y nuestros logros, cuando olvidamos nuestros sueños e ideales y dejamos de comprometernos con lo mejor de nosotros mismos. También a nosotros nos podemos “subir la cuota”: “no soy suficientemente bueno”, “no merezco”.

La buena noticia es que la gratitud se puede aprender y la ingratitud se puede trascender cuando tenemos la intención firme de hacerlo. Cada pensamiento de gratitud, cada acto que lleva la intención de reconocer, honrar, celebrar y cuidar los bienes que hemos recibido, así como nuestros actos generosos para retribuir a la tierra, a la vida, a los demás o a Dios sus dones, libera a nuestra mente de la oscuridad y el yugo del egocentrismo y sus tiranos.

Nos dice una gran maestra espiritual: “Ser agradecido a Dios no significa inclinarse ante Él y decir: “Oh Dios, te amo”. Ser agradecido a Dios significa amar su creación y a todas sus criaturas”. Y recuerda, tú eres su criatura.

Por eso la gratitud es una práctica que nos eleva espiritualmente, es muy poderosa para transformar nuestra actitud y estado interior y puede convertirse en el estado habitual del corazón generoso y amoroso.

Quizá ahora puedas estar más consciente del profundo significado de la celebración del Día de acción de gracias, más allá de sentarte a cenar pavo con tus seres queridos.

Muñequitas de Cristal

2005-06-18T18:37:00.000-05:00

El sol extiende su brillo
en el cielo de la casa
y en la cornisa, a lo alto,
un pajarito les canta
a tres niños que inventan
los juegos de la mañana
con los mágicos juguetes
fabricados de la nada.

Un trocito de madera
es un avión que surcaba
en tiempos idos, lejanos,
los cielos de la cañada.
Y el niño vuela y revuela
entre las nubes de plata,
los mares de sal y espuma,
las montañas arboladas.

Las niñas buscan y encuentran
una caja abandonada
donde se cubren del frío
las muñecas olvidadas
que se amontonan vacías,
llena de polvo la cara,
esperando a las chiquillas
que escogen ilusionadas
en un sin fin de colores
a la princesa anhelada.

Las envuelven amorosas
en su ropita rasgada,
y las liberan de polvo
con el vuelo de su falda.
Juegan las niñas felices
en el castillo de paja,
para subir a la torre
la escalera las llama.

Cuidado, niña, cuidado,
el sol dolido exclama.
En un escalón perdido
la pequeñita resbala,
protegiendo con su cuerpo,
madrecita abnegada,
a la criatura brillante
que en mil pedazos estalla.

Por su mejilla doliente
una lágrima resbala.
y la grana en su rostro
con agua de sal se lava.

No llores, niña bonita,
no llores, niña de mi alma,
no llores, Rosita linda,
el pajarito le canta,
que un ángel vendrá del cielo
para lavarte la cara.

La noche llena en silencio
los rincones de la casa;
el infinito oscuro
tiende su manto de lana
bordado de lentejuelas,
de espejitos de plata,
que cuidan el sueño dulce
de tres niños en su cama.

Muñequitas de cristal,
boquitas azucaradas,
receptáculos de luna,
de tierra, de sol, de agua,
juguetitos de las niñas
que viven un cuento de hadas.

chito